Halakhah do Para 10:1

כֹּל הָרָאוּי לִטַּמֵּא מִדְרָס, מַדָּף לְחַטָּאת, בֵּין טָמֵא בֵּין טָהוֹר. וְאָדָם, כַּיּוֹצֵא בוֹ. כֹּל הָרָאוּי לִטַּמֵּא טְמֵא מֵת, בֵּין טָמֵא בֵּין טָהוֹר, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵינוֹ מַדָּף. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, מַדָּף. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, הַטָּמֵא, מַדָּף. וְהַטָּהוֹר, אֵינוֹ מַדָּף:

Wszystko, co może stać się nieczyste z powodu midr [rodzaj nieczystości spowodowanej siedzeniem na pewnych typach nieczystych jednostek, które mogą następnie przenieść nieczystość na inne rzeczy] jest madaf [traktowane jak rytualnie nieczyste z powodu midr ] dlachatat, [niezależnie od] czy jest nieczysty czy czysty. [To wszystko jest częścią dodatkowej surowości narzuconej przez rabinów, aby podnieść czystość chatatu .] I tacy są również ludzie [jak przedmioty, które mogą stać się rytualnie nieczyste z powodu midr , oni też stają się madafami do czatatu ]. Rzeczy, które mogą stać się nieczyste w wyniku kontaktu ze zwłokami, niezależnie od tego, czy są czyste, czy nie, rabin Eliezer mówi: „nie są wariatami ”. Rabin Yehoshua mówi: „oni są wariatami ”. A Mędrcy mówią: „ten, kto jest nieczysty, jest madafem , ten, kto jest czysty, nie jest madaf ”.

Poznaj halakhah do Para 10:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.