Komentarz do Jewamot 11:2

הַגִּיּוֹרֶת שֶׁנִּתְגַּיְּרוּ בָנֶיהָ עִמָּהּ, לֹא חוֹלְצִין וְלֹא מְיַבְּמִין, אֲפִלּוּ הוֹרָתוֹ שֶׁל רִאשׁוֹן שֶׁלֹּא בִקְדֻשָּׁה וְלֵדָתוֹ בִקְדֻשָּׁה, וְהַשֵּׁנִי הוֹרָתוֹ וְלֵדָתוֹ בִקְדֻשָּׁה. וְכֵן שִׁפְחָה שֶׁנִּשְׁתַּחְרְרוּ בָנֶיהָ עִמָּהּ:

Jeśli synowie prozelitki zostali z nią prozelitami, nie dają chalicy i nie przyjmują yibum, [wymagane jest „braterstwo” od ojca (dla yibum) oraz prozelitów nie posiadających pokrewieństwa od ojca]. (Tak jest), nawet jeśli pierwsze zostały poczęte w nieświętości (tj. Przed prozelityzacją) i narodziły się w świętości, a drugie, poczęte w świętości i zrodzone w świętości. To samo dotyczy niewolnicy, której wraz z nią dzieci zostały uwolnione.

Poznaj komentarz do Jewamot 11:2. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.