Komentarz do Para 7:5

הַמְמַלֵּא לוֹ וּלְחַטָּאת, מְמַלֵּא אֶת שֶׁלּוֹ תְּחִלָּה וְקוֹשְׁרוֹ בָאֵסֶל וְאַחַר כָּךְ מְמַלֵּא אֶת שֶׁל חַטָּאת. וְאִם מִלֵּא שֶׁל חַטָּאת תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ מִלֵּא אֶת שֶׁלּוֹ, פָּסוּל. נוֹתֵן אֶת שֶׁלּוֹ לַאֲחוֹרָיו וְאֶת שֶׁל חַטָּאת לְפָנָיו. וְאִם נָתַן אֶת שֶׁל חַטָּאת לַאֲחוֹרָיו, פָּסוּל. הָיוּ שְׁנֵיהֶן שֶׁל חַטָּאת, נוֹתֵן אֶחָד לְפָנָיו וְאֶחָד לַאֲחוֹרָיו, וְכָשֵׁר, מִפְּנֵי שֶׁאִי אֶפְשָׁר:

Ten, kto [chce] napełnić [wodę] dla siebie i na czat [rytuał uświęcenia czerwonej jałówki], powinien najpierw napełnić siebie i przywiązać go do słupa [ nośnego ], a potem napełnić na czat . A jeśli najpierw wypełnił chatat, a potem sam wypełnił, to jest to nieważne. Swoje umieszcza za sobą [na tyczce trzymającej naczynia wodne], a przed sobą ten do czatu . A jeśli umieścił ten do czatu za sobą, jest on nieważny. Gdyby oba były do czatowania , umieszcza jeden z przodu, a drugi z tyłu i są one ważne, ponieważ nie można [zrobić inaczej].

Poznaj komentarz do Para 7:5. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.