Komentarz do Kelim 12:5

מַסְמֵר שֶׁהִתְקִינוֹ לִהְיוֹת פּוֹתֵחַ וְנוֹעֵל בּוֹ, טָמֵא. הֶעָשׂוּי לִשְׁמִירָה, טָהוֹר. מַסְמֵר שֶׁהִתְקִינוֹ לִהְיוֹת פּוֹתֵחַ בּוֹ אֶת הֶחָבִית, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא. וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין, עַד שֶׁיִּצְרְפֶנּוּ. מַסְמֵר שֶׁל שֻׁלְחָנִי, טָהוֹר. וְרַבִּי צָדוֹק מְטַמֵּא. שְׁלֹשָׁה דְבָרִים רַבִּי צָדוֹק מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. מַסְמֵר שֶׁל שֻׁלְחָנִי, וְאָרוֹן שֶׁל גָּרוֹסוֹת, וּמַסְמֵר שֶׁל אֶבֶן הַשָּׁעוֹת, רַבִּי צָדוֹק מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין:

Szpilka, która została przygotowana do użycia [jako klucza] do otwierania i zamykania, jest zanieczyszczona. Ten, który jest stworzony do strzeżenia, jest czysty. Szpilka, która została przygotowana do otwarcia dzbanka: rabin Akiva stwierdza, że ​​jest nieczysty, a mędrcy uznają go za czysty, chyba że są przymocowani. Szpilka kantora jest czysta; Rabin Sadok twierdzi, że jest nieczysty. Trzy rzeczy rabin Sadok twierdzi, że są nieczyste, a mędrcy uznają je za czyste: szpilka kantora, skrzynia wytwórców przemiału i styl zegara słonecznego; Rabin Sadok ogłasza ich nieczystymi, a Mędrcy - czystymi.

Poznaj komentarz do Kelim 12:5. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.