Tevul Yom 4

אֹכֶל מַעֲשֵׂר שֶׁהֻכְשַׁר בְּמַשְׁקֶה, וְנָגַע בּוֹ טְבוּל יוֹם אוֹ יָדַיִם מְסֹאָבוֹת, מַפְרִישִׁין מִמֶּנּוּ תְרוּמַת מַעֲשֵׂר בְּטָהֳרָה, מִפְּנֵי שֶׁהוּא שְׁלִישִׁי, וְהַשְּׁלִישִׁי טָהוֹר לְחֻלִּין:

Per quanto riguarda il cibo preso come la [prima] decima, che è stato preparato per l'impurità da un liquido, se poi è stato toccato da un tevul yom [uno che ha immerso quel giorno in una mikvah , ma che deve aspettare fino al tramonto per diventare completamente puro, ed è di una impurità di secondo grado fino ad allora] o di uno con le mani sporche [cioè impure], terumat ma'aser [un decimo della decima data a un Levi che, a sua volta, deve essere dato a un kohen e che diventa santo dopo la separazione, e può essere consumato solo dai kohanim o dalla loro famiglia] può essere separato da esso in purezza, perché è di terzo grado [livello di impurità] e qualcosa di terzo grado è puro rispetto al chullin [produce o cibo che non è santificato ed è consentito per il consumo generale].

הָאִשָּׁה שֶׁהִיא טְבוּלַת יוֹם, לָשָׁה אֶת הָעִסָּה, וְקוֹצָה לָהּ חַלָּה וּמַפְרַשְׁתָּהּ, וּמַנַּחְתָּהּ בִּכְפִישָׁה מִצְרִית אוֹ בִנְחוּתָא, וּמַקֶּפֶת וְקוֹרָא לָהּ שֵׁם, מִפְּנֵי שֶׁהִיא שְׁלִישִׁי, וְהַשְּׁלִישִׁי טָהוֹר לְחֻלִּין:

Una donna che è un tevulat yom può impastare, tagliare una porzione per Challah e separarla, metterla in un cestino di ramoscelli o su un vassoio, quindi avvicinarla [al resto dell'impasto] e chiamare un nome [cioè dichiararlo challah ]; perché è di terzo grado [impurità] e qualcosa di terzo grado è puro rispetto al chullin .

עֲרֵבָה שֶׁהִיא טְבוּלַת יוֹם, לָשִׁין בָּהּ אֶת הָעִסָּה וְקוֹצִין מִמֶּנָּה חַלָּה, וּמַקֶּפֶת וְקוֹרִין לָהּ שֵׁם, מִפְּנֵי שֶׁהִיא שְׁלִישִׁי, וְהַשְּׁלִישִׁי טָהוֹר לְחֻלִּין:

Per quanto riguarda una mangiatoia [impastante] che è un tevulat yom [cioè che è stato immerso quel giorno], si può impastare la pasta, tagliare una porzione di Challah , avvicinare [il resto della pasta] e chiamarlo un nome [di challah ]; perché è di terzo grado [impurità] e qualcosa di terzo grado è puro rispetto al chullin .

לָגִין שֶׁהוּא טְבוּל יוֹם, וּמִלְאָהוּ מִן הֶחָבִית מַעֲשֵׂר טֶבֶל, אִם אָמַר, הֲרֵי זוֹ תְרוּמַת מַעֲשֵׂר מִשֶּׁתֶּחְשָׁךְ, הֲרֵי זוֹ תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר. אִם אָמַר, הֲרֵי זֶה עֵרוּב, לֹא אָמַר כְּלוּם. נִשְׁבְּרָה הֶחָבִית, הַלָּגִין בְּטִבְלוֹ. נִשְׁבַּר הַלָּגִין, הֶחָבִית בְּטִבְלָהּ:

Per quanto riguarda una bottiglia che è un tevul yom che è stato riempito da una botte di [prime] decime che sono tevel [prodotti da cui non è stato ancora preso il terumah ], se uno dicesse: "Lascia che questo diventi terumah della decima una volta che scende la notte, "è quindi il teruma della decima [quando cala la notte]. Se uno [allora] dicesse "Lascia che questo [cibo] sia per un eruv [una quantità di cibo messa da parte in un luogo designato per unire domini separati allo scopo di trasportare e viaggiare su Shabbat]", non ha detto nulla . Se la botte è stata rotta, il contenuto della bottiglia rimane nel suo stato di tevel [cioè come se il teruma della decima non fosse stato ancora preso]. Se la bottiglia era rotta, il contenuto della botte rimane il suo stato di tevel .

בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ אוֹמְרִים, מְחַלְּלִין עַל פֵּרוֹת עַם הָאָרֶץ. חָזְרוּ לוֹמַר, אַף עַל מְעוֹתָיו. בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ אוֹמְרִים, הַיּוֹצֵא בַקּוֹלָר וְאָמַר, כִּתְבוּ גֵט לְאִשְׁתִּי, הֲרֵי אֵלּוּ יִכְתְּבוּ וְיִתְּנוּ. חָזְרוּ לוֹמַר, אַף הַמְפָרֵשׁ וְהַיּוֹצֵא בִשְׁיָרָא. רַבִּי שִׁמְעוֹן שְׁזוּרִי אוֹמֵר, אַף הַמְסֻכָּן:

Inizialmente avrebbero detto: si potrebbe riscattare [frutti della seconda decima] per la produzione di un am ha'aretz [uno che è lassista nell'osservare le decime e le leggi di purezza]. Poi tornarono e dissero: anche per i suoi soldi [senza temere che i soldi potessero essere di per sé prodotti della seconda decima]. Inizialmente avrebbero detto: Coloro che vengono portati fuori [per la condanna] in catene, se dicessero: “Scrivi un documento di divorzio per mia moglie”, potrebbero quindi scriverne uno e darlo [a lei]. Quindi tornarono indietro e dissero: anche uno che parte [in un viaggio per mare], o che parte in una roulotte. Il rabbino Shimon Shezuri dice: anche uno che è pericolosamente malato.

הַכַּדּוּמִין הָאַשְׁקְלוֹנִים שֶׁנִּשְׁבְּרוּ וְאֻנְקְלִי שֶׁלָּהֶם קַיֶּמֶת, הֲרֵי אֵלּוּ טְמֵאִין. הַמַּעְבֵּר וְהַמַּזְרֶה וְהַמַּגּוֹב וְכֵן מַסְרֵק שֶׁל רֹאשׁ שֶׁנִּטְּלָה אַחַת מִשִּׁנֵּיהֶן וַעֲשָׂאָן שֶׁל מַתָּכוֹת, הֲרֵי אֵלּוּ טְמֵאִין. וְעַל כֻּלָּן אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, דָּבָר חָדָשׁ חִדְּשׁוּ הַסּוֹפְרִים וְאֵין לִי מַה לְּהָשִׁיב:

I ferri da presa di Ashkelon che erano rotti ma con gli uncini ancora intatti sono quindi [suscettibili di essere resi] impuri. Una forca da forchetta, o forca per la vagliatura, o un rastrello, e allo stesso modo un pettine per capelli che uno dei suoi denti era stato rimosso e un metallo forgiato per esso, sono quindi [suscettibili di essere resi] impuri. E riguardo a tutti questi rabbini Yehoshua disse: "Gli scribi hanno innovato una nuova questione e non ho nulla da rispondere".

הַתּוֹרֵם אֶת הַבּוֹר וְאָמַר, הֲרֵי זוֹ תְרוּמָה עַל מְנָת שֶׁתַּעֲלֶה שָׁלוֹם, שָׁלוֹם מִן הַשֶּׁבֶר וּמִן הַשְּׁפִיכָה, אֲבָל לֹא מִן הַטֻּמְאָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אַף מִן הַטֻּמְאָה. נִשְׁבְּרָה, אֵינָהּ מְדַמַּעַת. עַד הֵיכָן תִּשָּׁבֵר וְלֹא תְדַמֵּעַ. כְּדֵי שֶׁתִּתְגַּלְגֵּל וְתַגִּיעַ לַבּוֹר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף מִי שֶׁהָיָה בוֹ דַעַת לְהַתְנוֹת וְלֹא הִתְנָה, נִשְׁבְּרָה, אֵינָהּ מְדַמַּעַת, מִפְּנֵי שֶׁהוּא תְנַאי בֵּית דִּין:

Se uno che separa la teruma da una vasca [di vino] ha detto: "Sia questa teruma , purché arrivi in ​​pace", [si intende che ciò significhi] in pace dalla rottura o dalla fuoriuscita, ma non dall'impurità. Il rabbino Shimon dice: anche dall'impurità. Se si rompesse [e il vino ricadesse nella vasca], ​​non trasformerebbe [il contenuto della vasca] in demai [prodotto dal quale non è certo se la teruma o la decima siano già state prese]. Fino a che distanza può rompersi e [ancora] non trasformare [il contenuto della vasca] in demai ? [Abbastanza lontano] in modo tale che torni indietro per raggiungere la vasca. Il rabbino Yose dice: anche riguardo a chi aveva l'intenzione di stipulare una simile clausola, ma non ha stipulato, se si è rotto, non trasforma i [contenuti della vasca] in demai , poiché questa è una clausola della corte.