Nedarim 7

Capitolo 7

א הַנּוֹדֵר מִן הַיָּרָק, מֻתָּר בִּדְלוּעִין. וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹסֵר. אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא, וַהֲלֹא אוֹמֵר אָדָם לִשְׁלוּחוֹ קַח לִי יָרָק וְהוּא אוֹמֵר לֹא מָצָאתִי אֶלָּא דְלוּעִין. אָמַר לָהֶם, כֵּן הַדָּבָר, אוֹ שֶׁמָּא אוֹמֵר הוּא לוֹ לֹא מָצָאתִי אֶלָּא קִטְנִית, אֶלָּא שֶׁהַדְּלוּעִין בִּכְלָל יָרָק, וְקִטְנִית אֵינָן בִּכְלָל יָרָק. וְאָסוּר בְּפוֹל הַמִּצְרִי לַח, וּמֻתָּר בַּיָּבֵשׁ:
1 Se uno si beve dai verdi, gli è permesso mangiare cetrioli. R. Akiva lo proibisce. Hanno chiesto a R. Akiva: Ma un uomo non dice al suo messaggero: "Comprami verdure", e lui (il messaggero) dice: "Ho trovato solo cetrioli!" "[E se sono verdi, perché non compra? loro?] Rispose: "Esatto! Gli avrebbe detto: "Ho trovato solo fagioli!" Deve essere allora che i cetrioli sono inclusi nei "verdi", e i fagioli no ". [Vale a dire, questo dimostra il mio punto. Direbbe:" Ho trovato solo fagioli! "Dato che viene a chiedergli se acquistare cetrioli, questo indica che si tratta di un tipo di verdure. L'halacha è conforme ai saggi.] Ed è proibito (mangiare) fagiolo egiziano bagnato, e gli è permesso (di mangiarlo) secco.
ב הַנּוֹדֵר מִן הַדָּגָן, אָסוּר בְּפוֹל הַמִּצְרִי יָבֵשׁ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא בַחֲמֵשֶׁת הַמִּינִין. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, הַנּוֹדֵר מִן הַתְּבוּאָה, אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא מֵחֲמֵשֶׁת הַמִּינִין. אֲבָל הַנּוֹדֵר מִן הַדָּגָן, אָסוּר בַּכֹּל, וּמֻתָּר בְּפֵרוֹת הָאִילָן וּבְיָרָק:
2 Se uno si svuota dal grano, gli è proibito (mangiare) fagiolo egiziano secco. [Per "grano" si connota tutto ciò che viene dal grano, tutto da cui è costituito un mucchio. E anche questo deriva dal grano.] Queste sono le parole di R. Meir. I saggi dicono: Gli è proibito (mangiare) solo le cinque specie. R. Meir dice: Se uno si sminuisce dal "produrre", gli è proibito (mangiare) solo le cinque specie. Ma se si svuota dal grano, gli è proibito (mangiare) tutti i [tipi di fagioli da cui viene ricavato un mucchio. L'halachah non è conforme a R. Meir.], E gli è permesso (di mangiare) frutta e verdura.
ג הַנּוֹדֵר מִן הַכְּסוּת, מֻתָּר בְּשַׂק, בִּירִיעָה, וּבַחֲמִילָה. אָמַר קוֹנָם צֶמֶר עוֹלֶה עָלָי, מֻתָּר לְהִתְכַּסּוֹת בְּגִזֵּי צֶמֶר. פִּשְׁתָּן עוֹלֶה עָלָי, מֻתָּר לְהִתְכַּסּוֹת בַּאֲנִיצֵי פִשְׁתָּן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הַכֹּל לְפִי הַנּוֹדֵר. טָעַן וְהִזִּיעַ וְהָיָה רֵיחוֹ קָשֶׁה, אָמַר קוֹנָם צֶמֶר וּפִשְׁתִּים עוֹלֶה עָלָי, מֻתָּר לְהִתְכַּסּוֹת וְאָסוּר לְהַפְשִׁיל לַאֲחוֹרָיו:
3 Se uno si evita di "coprire", gli è permesso (di coprirsi con) sacco, tenda e chamilah (rozzo) [Questi sono materiali particolarmente ruvidi e spessi, e le persone non sono solite coprirsi con loro. ] Se dicesse: "Konam, se la lana viene su di me", gli è permesso coprirsi con strisce di lana. [Poiché intendeva solo un indumento di lana.] (Se dicesse: "Konam) se il lino mi viene addosso", gli è permesso coprirsi con steli di lino. R. Yehudah dice: Tutto secondo chi giura. [vale a dire, secondo il tempo del voto. Se è chiaro che ha promesso a causa della pesantezza del carico, gli è permesso coprirsi (con il materiale che sta trasportando). L'halachah è conforme a R. Yehudah.] (Es.) Se trasportava un carico e sudava e emanava un cattivo odore, e diceva: "Konam se la lana o il lino mi vengono addosso", gli è permesso coprirsi (con esso come un indumento), ma è vietato gettarlo sulla schiena (come un carico).
ד הַנּוֹדֵר מִן הַבַּיִת, מֻתָּר בָּעֲלִיָּה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, עֲלִיָּה בִּכְלָל הַבָּיִת. הַנּוֹדֵר מִן הָעֲלִיָּה, מֻתָּר בַּבָּיִת:
4 Se uno si beve da una casa [per non entrare in una casa], gli è permesso [di entrare] in una storia superiore, [non inclusa in "casa".] Queste sono le parole di R. Meir. I saggi dicono che una "storia superiore" è inclusa in "casa". Se uno si svuota da una storia superiore, gli è permesso di entrare in una casa.
ה הַנּוֹדֵר מִן הַמִּטָּה, מֻתָּר בְּדַרְגָּשׁ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, דַּרְגָּשׁ בִּכְלָל מִטָּה. הַנּוֹדֵר מִן הַדַּרְגָּשׁ, מֻתָּר בְּמִטָּה. הַנּוֹדֵר מִן הָעִיר, מֻתָּר לִכָּנֵס לִתְחוּמָהּ שֶׁל עִיר, וְאָסוּר לִכָּנֵס לְעִבּוּרָהּ. אֲבָל הַנּוֹדֵר מִן הַבַּיִת, אָסוּר מִן הָאֲגַף וְלִפְנִים:
5 Se uno si beve da un letto, gli è permesso (dormire) su un dargesh [un lettino posto di fronte a un grande letto, con il quale montarlo.] Queste sono le parole di R. Meir. E i saggi dicono: "dargesh" è incluso in "letto". Se uno si beve da un dargesh, gli è permesso (dormire) in un letto. Se uno si svuota da una città, gli è permesso di entrare nel t'chum (confine del Sabbath) della città [duemila cubiti su ogni lato della rotatoria], e gli è vietato entrare nel suo ibbur (la periferia) [le case che ne proietta settanta cubiti e "un residuo" (fino all'ottantesimo), come una donna incinta (me'ubereth), il cui stomaco si proietta verso l'esterno.] Ma a una persona che si svuota da una casa è proibito dall'agaf ["la chiusura della porta "] e verso l'interno [come in (Nechemiah 7: 3):" yagifu (Lasciateli chiudere) le porte e bloccatele ". L'alachah non è conforme a R. Meir in tutta la nostra Mishnah.]
ו קוֹנָם פֵּרוֹת הָאֵלּוּ עָלָי, קוֹנָם הֵן עַל פִּי, קוֹנָם הֵן לְפִי, אָסוּר בְּחִלּוּפֵיהֶן וּבְגִדּוּלֵיהֶן. שֶׁאֲנִי אוֹכֵל וְשֶׁאֲנִי טוֹעֵם, מֻתָּר בְּחִלּוּפֵיהֶן וּבְגִדּוּלֵיהֶן, בְּדָבָר שֶׁזַּרְעוֹ כָלֶה. אֲבָל בְּדָבָר שֶׁאֵין זַרְעוֹ כָלֶה, אֲפִלּוּ גִדּוּלֵי גִדּוּלִין אֲסוּרִין:
6 Se uno dice: "Konam, questi frutti su di me" (o) "Sono konam dalla mia bocca" o "Sono konam alla mia bocca", gli sono vietati i loro scambi o le loro escrescenze. [Se li avesse scambiati, ciò che ha ricevuto per loro gli è proibito. Per i rabbini ha decretato (come vietato) il ricavato delle cose di cui è vietato beneficiare. E le crescite di "konam" sono proibite così come le crescite di hekdesh (dediche al tempio).] (Se dicesse :) "Non mangerò", (o) "Non assaggerò" [vietando a se stesso solo di mangiare o assaggiando da solo], gli sono permessi i loro scambi o le loro crescite—in una cosa il cui seme finisce. Ma in una cosa il cui seme non finisce [come cipolle e simili], anche le crescite delle loro crescite sono proibite [essere come la cosa proibita stessa in quanto il suo seme non finisce.]
ז הָאוֹמֵר לְאִשְׁתּוֹ, קוֹנָם מַעֲשֵׂה יָדַיִךְ עָלָי, קוֹנָם הֵן עַל פִּי, קוֹנָם הֵן לְפִי, אָסוּר בְּחִלּוּפֵיהֶן וּבְגִדּוּלֵיהֶן. שֶׁאֵינִי אוֹכֵל, שֶׁאֵינִי טוֹעֵם, מֻתָּר בְּחִלּוּפֵיהֶן וּבְגִדּוּלֵיהֶן, בְּדָבָר שֶׁזַּרְעוֹ כָלֶה. אֲבָל בְּדָבָר שֶׁאֵין זַרְעוֹ כָלֶה, אֲפִלּוּ גִדּוּלֵי גִדּוּלִין אֲסוּרִים:
7 Se uno dice a sua moglie: "Konam, il lavoro delle tue mani su di me" [Si proibisce a se stesso tutto ciò che fa e si prepara per lui. E se lei pianta un albero, le sue crescite gli sono vietate.], (O) "Sono konam per la mia bocca" o "Sono konam per la mia bocca", gli sono vietati i loro scambi o le loro escrescenze. (Se dicesse :) "Non mangerò" (o) "Non assaggerò", gli sono permessi i loro scambi o le loro crescite—in una cosa il cui seme finisce. Ma in una cosa il cui seme non finisce, anche le crescite delle loro crescite sono vietate.
ח שֶׁאַתְּ עוֹשָׂה אֵינִי אוֹכֵל עַד הַפֶּסַח, שֶׁאַתְּ עוֹשָׂה אֵינִי מִתְכַּסֶּה עַד הַפֶּסַח, עָשְׂתָה לִפְנֵי הַפֶּסַח, מֻתָּר לֶאֱכֹל וּלְהִתְכַּסּוֹת אַחַר הַפֶּסַח. שֶׁאַתְּ עוֹשָׂה עַד הַפֶּסַח אֵינִי אוֹכֵל, וְשֶׁאַתְּ עוֹשָׂה עַד הַפֶּסַח אֵינִי מִתְכַּסֶּה, עָשְׂתָה לִפְנֵי הַפֶּסַח, אָסוּר לֶאֱכֹל וּלְהִתְכַּסּוֹת אַחַר הַפָּסַח:
8 (Se uno dicesse: "Quello che fai, non mangerò fino a Pesach", (o) "Quello che fai, non lo indosserò fino a Pesach," [L'implicazione è: quello che fai ora, non mangerò fino a Pesach ma dopo Pesach lo mangerò.], se lo ha fatto prima di Pesach, potrebbe mangiarlo o coprirsi dopo Pesach. (Se dicesse :) "Quello che fai prima di Pesach, non mangerò" ( o) "Quello che farai prima di Pesach, non indosserò" [l'implicazione è: qualunque cosa tu faccia da oggi fino a Pesach, non mangerò mai — anche dopo Pesach], se lo ha fatto prima di Pesach, potrebbe non mangiarlo o coprirsi dopo Pesach.
ט שֶׁאַתְּ נֶהֱנֵית לִי עַד הַפֶּסַח אִם תֵּלְכִי לְבֵית אָבִיךְ עַד הֶחָג, הָלְכָה לִפְנֵי הַפֶּסַח, אֲסוּרָה בַהֲנָאָתוֹ עַד הַפֶּסַח. אַחַר הַפֶּסַח, בְּלֹא יַחֵל דְּבָרוֹ. שֶׁאַתְּ נֶהֱנֵית לִי עַד הֶחָג אִם תֵּלְכִי לְבֵית אָבִיךְ עַד הַפֶּסַח, וְהָלְכָה לִפְנֵי הַפֶּסַח, אֲסוּרָה בַהֲנָאָתוֹ עַד הֶחָג, וּמֻתֶּרֶת לֵילֵךְ אַחַר הַפָּסַח:
9 (Se uno dicesse a sua moglie: "Bevow) stai beneficiando di me fino a Pesach se vai a casa di tuo padre fino al festival (Succoth)," [Se fosse per Succoth e le proibisse di beneficiare di lui fino a Pesach se lei andò a casa di suo padre fino a Succoth], se andò prima di Pesach, le sarebbe proibito un beneficio fino a Pesach; (se è andata) dopo Pesach, è trasgredito per aver infranto il suo voto. [Cioè, se ha seguito Pesach, è trasgredito dal rompere retroattivamente il suo voto per ciò che ha beneficiato di lui prima di Pesach.] (Se le ha detto: "Io bevo) il tuo beneficio da me fino al festival se vai a casa di tuo padre fino a Pesach ", se andava prima di Pesach, le era vietato beneficiare di lui fino al festival, e le era permesso di andare dopo Pesach.
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