'Orlah 3

Capitolo 3

אבֶּגֶדBegedשֶׁצְּבָעוֹShetstsevaoבִקְלִפֵּיViklippeiעָרְלָה,Orla,יִדָּלֵק.Yiddaleik.נִתְעָרֵבNitareivבַּאֲחֵרִים,Baakheirim,כֻּלָּםKullamיִדָּלֵקוּ,Yiddaleiku,דִּבְרֵיDivreiרַבִּיRabbiמֵאִיר.Meiir.וַחֲכָמִיםVakhakhamimאוֹמְרִים,Omerim,יַעֲלֶהYaalehבְּאֶחָדBeekhadוּמָאתָיִם:Umatayim:
1Un indumento che è stato tinto con bucce di un Orlah [il frutto di un albero durante i primi tre anni dopo la sua piantagione, il cui consumo o uso è vietato] deve essere bruciato. Se [questo indumento] si mescola con altri [indumenti], devono essere tutti bruciati; queste sono le parole del rabbino Meir. E i saggi dicono che viene neutralizzato in [un mucchio di] duecentouno [altri indumenti simili].
בהַצּוֹבֵעַHatstsoveiaמְלֹאMeloהַסִּיטHassitבִּקְלִפֵּיBiklippeiעָרְלָה,Orla,וַאֲרָגוֹVaaragoבְבֶגֶד,Veveged,וְאֵיןVeeinיָדוּעַYaduaאֵיזֶהEizehהוּא,Hu,רַבִּיRabbiמֵאִירMeiirאוֹמֵר,Omeir,יִדָּלֵקYiddaleikהַבֶּגֶד.Habbeged.וַחֲכָמִיםVakhakhamimאוֹמְרִים,Omerim,יַעֲלֶהYaalehבְאֶחָדVeekhadוּמָאתָיִם:Umatayim:
2Uno che tinge [un filo] la lunghezza di m'lo hasit [distanza tra il pollice allargato e l'indice] con bucce di un albero Orlah , e poi li ha intrecciati in un indumento, ma non sa quale [filo] sia: Il rabbino Meir dice che bisogna bruciare l'indumento, e dicono i saggi, che viene neutralizzato in [un mucchio di] duecentouno [altri indumenti simili].
גהָאוֹרֵגHaoreigמְלֹאMeloהַסִּיטHassitמִצֶּמֶרMitstsemerהַבְּכוֹרHabbekhorבְּבֶגֶד,Beveged,יִדָּלֵקYiddaleikהַבֶּגֶד.Habbeged.וּמִשְּׂעַרUmissearהַנָּזִירHannazirוּמִפֶּטֶרUmippeterחֲמוֹרKhamorבְּשַׂק,Besak,יִדָּלֵקYiddaleikהַשָּׂק.Hassak.וּבְמֻקְדָּשִׁין,Uvemukdashin,מְקַדְּשִׁיןMekaddeshinכָּלKolשֶׁהֵן:Shehein:
3Uno che tesse [un filo] della lunghezza di un Sedere dalla lana un animale primogenito in un indumento, deve bruciare l'indumento. E [se il filo proveniva da] i capelli di una nazirite o di un asino primogenito [che ha bisogno di redenzione e l'ha cucito] in un sacco, bisogna bruciare il sacco. E [per quanto riguarda] gli oggetti sacri, santificano [qualunque cosa siano cuciti], indipendentemente dalla quantità.
דתַּבְשִׁילTavshilשֶׁבִּשְּׁלוֹShebbishsheloבִקְלִפֵּיViklippeiעָרְלָה,Orla,יִדָּלֵק.Yiddaleik.נִתְעָרֵבNitareivבַּאֲחֵרִים,Baakheirim,יַעֲלֶהYaalehבְּאֶחָדBeekhadוּמָאתָיִם:Umatayim:
4Un oggetto cotto che viene cotto con le bucce di un Orlah deve essere bruciato. Se [il prodotto cotto] viene mescolato con altri [tali cibi cotti], viene neutralizzato in duecentouno [altri tali cibi cotti].
התַּנּוּרTannurשֶׁהִסִּיקוּהוּShehissikuhuבִקְלִפֵּיViklippeiעָרְלָהOrlaוְאָפָהVeafaבוֹVoאֶתEtהַפַּת,Happat,תִּדָּלֵקTiddaleikהַפָּת.Happat.נִתְעָרְבָהNitarevaבַאֲחֵרוֹת,Vaakheirot,תַּעֲלֶהTaalehבְּאֶחָדBeekhadוּמָאתָיִם:Umatayim:
5Un forno che era illuminato con gusci di Orlah e al suo interno era cotto del pane, il pane doveva essere bruciato. Se quel pane veniva mescolato con altri, veniva neutralizzato in duecentouno.
ומִיMiשֶׁהָיוּShehayuלוֹLoחֲבִילֵיKhavileiתִלְתָּןTiltanשֶׁלShelכִּלְאֵיKileiהַכֶּרֶם,Hakkerem,יִדָּלֵקוּ.Yiddaleiku.נִתְעָרְבוּNitarevuבַאֲחֵרִים,Vaakheirim,כֻּלָּםKullamיִדָּלֵקוּ,Yiddaleiku,דִּבְרֵיDivreiרַבִּיRabbiמֵאִיר.Meiir.וַחֲכָמִיםVakhakhamimאוֹמְרִים,Omerim,יַעֲלוּYaaluבְּאֶחָדBeekhadוּמָאתָיִם:Umatayim:
6Chi ha fasci di fieno greco che provengono da un Kilayim [il prodotto dell'incrocio proibito] della vigna deve bruciarli. Se [questi bundle] si mescolano con altri [tali bundle], devono essere tutti bruciati; queste sono le parole del rabbino Meir. E i saggi dicono che sono neutralizzati in duecentouno.
זשֶׁהָיָהShehayaרַבִּיRabbiמֵאִירMeiirאוֹמֵר,Omeir,אֶתEtשֶׁדַּרְכּוֹSheddarkoלִמָּנוֹת,Limmanot,מְקַדֵּשׁ.Mekaddeish.וַחֲכָמִיםVakhakhamimאוֹמְרִים,Omerim,אֵינוֹEinoמְקַדֵּשׁMekaddeishאֶלָּאEllaשִׁשָּׁהShishshaדְבָרִיםDevarimבִּלְבָד.Bilvad.וְרַבִּיVerabbiעֲקִיבָאAkivaאוֹמֵר,Omeir,שִׁבְעָה.Shiva.וְאֵלּוּVeeilluהֵם,Heim,אֱגוֹזֵיEgozeiפֶרֶךְ,Ferekh,רִמּוֹנֵיRimmoneiבָדָן,Vadan,וְחָבִיּוֹתVekhaviyyotסְתוּמוֹת,Setumot,וְחֻלְפוֹתVekhulfotתְּרָדִין,Teradin,וְקֻלְסֵיVekulseiכְרוּב,Kheruv,וּדְלַעַתUdelaatיְוָנִית.Yevanit.רַבִּיRabbiעֲקִיבָאAkivaאוֹמֵר,Omeir,אַףAfכִּכָּרוֹתKikkarotשֶׁלShelבַּעַלBaalהַבָּיִת.Habbayit.הָרָאוּיHarauyלְעָרְלָה,Leorla,עָרְלָה.Orla.לְכִלְאֵיLekhileiהַכֶּרֶם,Hakkerem,כִּלְאֵיKileiהַכָּרֶם:Hakkarem:
7Come diceva il rabbino Meir, se è il modo normale di contare [un oggetto, individualmente], allora rende tutto santo [e quindi proibito]. Ma i saggi dicono che solo sei cose rendono tutto santo; mentre il rabbino Akiva dice che ce ne sono sette. Sono: noci con gusci fragili, melograni di Badan e barattoli sigillati, germogli di barbabietola, teste di cavolo e zucche greche. Il rabbino Akiva dice, anche pagnotte di pane di proprietari di case. Ciò che è adatto alle [leggi di] Orlah è Orlah . Ciò che è adatto per [le leggi di] Kilayim della vigna è Kilayim della vigna.
חכֵּיצַד.Keitsad.נִתְפַּצְּעוּNitpatstseuהָאֱגוֹזִים,Haegozim,נִתְפָּרְדוּNitpareduהָרִמּוֹנִים,Harimmonim,נִתְפַּתְּחוּNitpattekhuהֶחָבִיּוֹת,Hekhaviyyot,נִתְחַתְּכוּNitkhattekhuהַדְּלוּעִים,Haddeluim,נִתְפָּרְסוּNitparesuהַכִּכָּרוֹת,Hakkikkarot,יַעֲלוּYaaluבְּאֶחָדBeekhadוּמָאתָיִם:Umatayim:
8(Come?) Se le noci si spaccano, i melograni si separano, le botti si aprono, le zucche vengono tagliate, le pagnotte si sbriciolano, vengono neutralizzate in duecentouno.
טסְפֵקSefeikעָרְלָה,Orla,בְּאֶרֶץBeeretsיִשְׂרָאֵלYisraeilאָסוּר,Asur,וּבְסוּרְיָאUvesureyaמֻתָּר,Muttar,וּבְחוּצָהUvekhutsaלָאָרֶץLaaretsיוֹרֵדYoreidוְלוֹקֵחַ,Velokeiakh,וּבִלְבַדUvilvadשֶׁלֹּאShelloיִרְאֶנּוּYirennuלוֹקֵט.Lokeit.כֶּרֶםKeremנָטוּעַNatuaיָרָק,Yarak,וְיָרָקVeyarakנִמְכָּרNimkarחוּצָהKhutsaלוֹ,Lo,בְּאֶרֶץBeeretsיִשְׁרָאֵלYishraeilאָסוּר,Asur,וּבְסוּרְיָאUvesureyaמֻתָּר,Muttar,וּבְחוּצָהUvekhutsaלָאָרֶץLaaretsיוֹרֵדYoreidוְלוֹקֵט,Velokeit,וּבִלְבַדUvilvadשֶׁלֹּאShelloיִלְקֹטYilkotבַּיָּד.Bayyad.הֶחָדָשׁ,Hekhadash,אָסוּרAsurמִןMinהַתּוֹרָהHattoraבְּכָלBekholמָקוֹם.Makom.וְהָעָרְלָה,Vehaorla,הֲלָכָה.Halakha.וְהַכִּלְאַיִם,Vehakkilayim,מִדִּבְרֵיMiddivreiסוֹפְרִים:Soferim:
9Se c'è un dubbio su [se un determinato frutto è] Orlah : in Israele è vietato [beneficiarne], e in Siria è permesso, e fuori dalla Terra [di Israele], si può andare giù [al mercato] e comprarlo, purché non si veda la riunione. Un vigneto in cui sono piantati ortaggi [rendendoli Kilayim ] e gli ortaggi sono venduti al di fuori [di Israele]: in Israele sono vietati e in Siria sono autorizzati, e fuori dalla Terra si può scendere [al mercato] e comprarli finché non li si raccoglie direttamente. Il nuovo [grano] è proibito dalla legge della Torah dappertutto. Ma Orlah [è proibito] dalla legge tradizionale attribuita a Moshe e Kilayim [è proibito] dalla legge rabbinica.
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