'Orlah 1

Capitolo 1

אהַנּוֹטֵעַHannoteiaלִסְיָגLisyagוּלְקוֹרוֹת,Ulekorot,פָּטוּרPaturמִןMinהָעָרְלָה.Haorla.רַבִּיRabbiיוֹסֵיYoseiאוֹמֵר,Omeir,אֲפִלּוּAfilluאָמַרAmarהַפְּנִימִיHappenimiלְמַאֲכָלLemaakhalוְהַחִיצוֹןVehakhitsonלִסְיָג,Lisyag,הַפְּנִימִיHappenimiחַיָּב,Khayyav,וְהַחִיצוֹןVehakhitsonפָּטוּר:Patur:

1Chi pianta [un albero da frutto] per fungere da recinto o per travi, è esente da [le leggi di] Orlah [il frutto di un albero durante i primi tre anni dopo la sua piantagione, il cui consumo o uso è vietato ]. Il rabbino Yose dice che, anche se intendeva che il lato interno fosse per la frutta e il lato esterno fosse una recinzione, il frutto interno è soggetto [ all'Orlah ] mentre l'esterno è esente.

בעֵתEitשֶׁבָּאוּShebbauאֲבוֹתֵינוּAvoteinuלָאָרֶץ,Laarets,מָצְאוּMatseuנָטוּעַ,Natua,פָּטוּר.Patur.נָטְעוּ,Nateu,אַףAfעַלAlפִּיPiשֶׁלֹּאShelloכִבְּשׁוּ,Khibbeshu,חַיָּב.Khayyav.הַנּוֹטֵעַHannoteiaלָרַבִּים,Larabbim,חַיָּב.Khayyav.רַבִּיRabbiיְהוּדָהYehudaפּוֹטֵר.Poteir.הַנּוֹטֵעַHannoteiaבִּרְשׁוּתBirshutהָרַבִּים,Harabbim,וְהַנָּכְרִיVehannakheriשֶׁנָּטַע,Shennata,וְהַגַּזְלָןVehaggazlanשֶׁנָּטַע,Shennata,וְהַנּוֹטֵעַVehannoteiaבִּסְפִינָה,Bisfina,וְהָעוֹלֶהVehaolehמֵאֵלָיו,Meieilav,חַיָּבKhayyavבָּעָרְלָה:Baorla:

2Al tempo in cui i nostri antenati entrarono nella Terra [di Israele], [e] trovarono [un albero] già piantato, era esente [dalle leggi di Orlah ]. Se hanno piantato [un albero da frutto], anche se [la Terra] non era ancora stata conquistata, era soggetto. Se uno ha piantato [un albero] per uso pubblico, è soggetto. Il rabbino Yehudah lo esenta. Se uno ha piantato [un albero] su proprietà pubblica, o se un non ebreo ha piantato [un albero], o se un ladro ha piantato [un albero su proprietà che non era suo], o se uno ha piantato su una barca, o se cresciuto da solo, è soggetto a Orlah .

גאִילָןIlanשֶׁנֶּעֱקַרShenneekarוְהַסֶּלַעVehasselaעִמּוֹ,Immo,שְׁטָפוֹShetafoנָהָרNaharוְהַסֶּלַעVehasselaעִמּוֹ,Immo,אִםImיָכוֹלYakholלִחְיוֹת,Likhyot,פָּטוּר,Patur,וְאִםVeimלָאו,Lav,חַיָּב.Khayyav.נֶעֱקַרNeekarהַסֶּלַעHasselaמִצִּדּוֹ,Mitstsiddo,אוֹOשֶׁזִּעְזְעַתּוּShezzizeattuהַמַּחֲרֵשָׁה,Hammakhareisha,אוֹOשֶׁזִּעְזְעוֹShezzizeoוַעֲשָׂאוֹVaasaoכְעָפָר,Kheafar,אִםImיָכוֹלYakholלִחְיוֹת,Likhyot,פָּטוּר,Patur,וְאִםVeimלָאו,Lav,חַיָּב:Khayyav:

3Un albero che è stato sradicato insieme al suo terreno roccioso [il terreno duro che è avvolto intorno alle radici], [o] è stato spazzato via in un'alluvione da un fiume insieme al suo terreno roccioso, [e uno ha aggiunto più terreno e ha ricominciato a crescere], se fosse potuto vivere [solo dal suolo roccioso] è esente; in caso contrario, è soggetto. Il terreno roccioso che si staccò da un lato, o che un aratro lo scosse, o che lo scosse fino a quando [il terreno roccioso] si trasformò in terreno sciolto, [e uno aggiunse più terreno e ricominciò a crescere], se avrebbe potuto vivere è esente; in caso contrario, è soggetto.

דאִילָןIlanשֶׁנֶּעֱקַרShenneekarוְנִשְׁתַּיֵּרVenishtayyeirבּוֹBoשֹׁרֶשׁ,Shoresh,פָּטוּר.Patur.וְכַמָּהVekhammaיְהֵאYeheiהַשֹּׁרֶשׁ,Hashshoresh,רַבָּןRabbanגַּמְלִיאֵלGamlieilאוֹמֵרOmeirמִשּׁוּםMishshumרַבִּיRabbiאֶלְעָזָרElazarבֶּןBenיְהוּדָהYehudaאִישׁIshבַּרְתּוֹתָא,Bartota,כְּמַחַטKemakhatשֶׁלShelמִתּוּן:Mittun:

4Un albero che è stato sradicato ma è rimasta una radice è esente. E quanto deve essere grande quella radice? Rabban Gamliel dice nel nome del rabbino Elazar, figlio di Yehudah di Bertota, come uno spillo.

האִילָןIlanשֶׁנֶּעֱקַרShenneekarוּבוֹUvoבְרֵכָה,Vereikha,וְהוּאVehuחָיֶּהKhayyehמִמֶּנָּה,Mimmenna,חָזְרָהKhazeraהַזְּקֵנָהHazzekeinaלִהְיוֹתLihyotכַּבְּרֵכָה.Kabbereikha.הִבְרִיכָהּHivrikhahשָׁנָהShanaאַחַרAkharשָׁנָה,Shana,וְנִפְסְקָה,Venifseka,מוֹנֶהMonehמִשָּׁעָהMishshaaשֶׁנִּפְסְקָה.Shennifseka.סִפּוּקSippukהַגְּפָנִים,Haggefanim,וְסִפּוּקVesippukעַלAlגַּבֵּיGabbeiסִפּוּק,Sippuk,אַףAfעַלAlפִּיPiשֶׁהִבְרִיכָןShehivrikhanבָּאָרֶץ,Baarets,מֻתָּר.Muttar.רַבִּיRabbiמֵאִירMeiirאוֹמֵר,Omeir,מָקוֹםMakomשֶׁכֹּחָהּShekkokhahיָפֶה,Yafeh,מֻתָּר,Muttar,וְמָקוֹםVemakomשֶׁכֹּחָהּShekkokhahרָע,Ra,אָסוּר.Asur.וְכֵןVekheinבְּרֵכָהBereikhaשֶׁנִּפְסְקָהShennifsekaוְהִיאVehiמְלֵאָהMeleiaפֵרוֹת,Feirot,אִםImהוֹסִיףHosifבְּמָאתַיִם,Bematayim,אָסוּר:Asur:

5Un albero che è stato sradicato e aveva un germoglio radicato [un ramo basso che è stato piegato e piantato nel terreno] e l'albero ora sta derivando nutrimento [solo] dal [nuovo] germoglio, il vecchio albero ora assume lo status di le riprese. Se uno [piegato e] radicava [una serie di rami] anno dopo anno, e [il primo tiro] si staccava, si conta [il numero di anni per le leggi di Orlah ] dal momento in cui è stato staccato. [Quanto a] innesti di germogli di vite e innesti di germogli di vite che crescono su altri innesti, germogli di vite, anche se li ha radicati nel terreno, sono ammessi. Il rabbino Meir dice, nel caso in cui la forza [dell'innesto] sia grande, è permesso; ma dove manca la forza [dell'innesto] è proibito. (Anche) per quanto riguarda un germoglio [sradicato] che si è staccato ed è pieno di frutti, se [il frutto] aumenta [di dimensioni] di duecentesimo parte [dopo il suo distacco] è proibito.

ונְטִיעָהNetiaשֶׁלShelעָרְלָהOrlaוְשֶׁלVeshelכִּלְאֵיKileiהַכֶּרֶםHakkeremשֶׁנִּתְעָרְבוּShennitarevuבִנְטִיעוֹת,Vintiot,הֲרֵיHareiזֶהZehלֹאLoיִלְקֹט.Yilkot.וְאִםVeimלָקַט,Lakat,יַעֲלֶהYaalehבְאֶחָדVeekhadוּמָאתַיִם,Umatayim,וּבִלְבַדUvilvadשֶׁלֹּאShelloיִתְכַּוֵּןYitkavveinלִלְקֹט.Lilkot.רַבִּיRabbiיוֹסֵיYoseiאוֹמֵר,Omeir,אַףAfיִתְכַּוֵּןYitkavveinלִלְקֹטLilkotוְיַעֲלֶהVeyaalehבְאֶחָדVeekhadוּמָאתָיִם:Umatayim:

6Un germoglio di Orlah o un germoglio di Kilayim [un termine generale per il prodotto di incroci proibiti o di lavorare alcuni animali tra loro, piantare insieme alcune piante o intrecciare determinate fibre] che si sono mescolati con [altri] germogli - questi, non deve riunirsi. Se li ha raccolti, viene neutralizzato in [una miscela di] duecentouno, a condizione che non li abbia raccolti intenzionalmente. Il rabbino Yose dice che, anche se li ha raccolti deliberatamente [per neutralizzarli], [ancora] viene neutralizzato in duecentouno.

זהֶעָלִים,Healim,וְהַלּוּלָבִים,Vehallulavim,וּמֵיUmeiגְּפָנִים,Gefanim,וּסְמָדַר,Usemadar,מֻתָּרִיםMuttarimבָּעָרְלָהBaorlaוּבָרְבָעִיUvarevaiוּבַנָּזִיר,Uvannazir,וַאֲסוּרִיםVaasurimבָּאֲשֵׁרָה.Baasheira.רַבִּיRabbiיוֹסֵיYoseiאוֹמֵר,Omeir,הַסְּמָדַרHassemadarאָסוּר,Asur,מִפְּנֵיMippeneiשֶׁהוּאShehuפְּרִי.Peri.רַבִּיRabbiאֱלִיעֶזֶרEliezerאוֹמֵר,Omeir,הַמַּעֲמִידHammaamidבִּשְׂרָףBisrafהָעָרְלָה,Haorla,אָסוּר.Asur.אָמַרAmarרַבִּיRabbiיְהוֹשֻׁעַ,Yehoshua,שָׁמַעְתִּיShamatiבְּפֵרוּשׁ,Befeirush,שֶׁהַמַּעֲמִידShehammaamidבִּשְׂרָףBisrafהֶעָלִיםHealimוּבִשְׂרָףUvisrafהָעִקָּרִים,Haikkarim,מֻתָּר,Muttar,בִּשְׂרָףBisrafהַפַּגִּים,Happaggim,אָסוּר,Asur,מִפְּנֵיMippeneiשֶׁהֵםSheheimפְּרִי:Peri:

7Foglie, germogli, linfa di viti e gemme di vite sono permesse per quanto riguarda [le leggi di] Orlah , Revai [il frutto di un albero nel quarto anno dopo la sua piantagione, che deve essere portato a Gerusalemme e consumato lì] e Nazirite, ma sono proibite per quanto riguarda [le leggi di] Asherah [albero idolatrico di cui è proibito ogni beneficio]. Il rabbino Yose afferma che le gemme sono proibite perché sono [considerate] un frutto. Il rabbino Eliezer dice che se si caglia il latte con la resina di Orlah , è proibito. Il rabbino Yehoshua ha detto, ho sentito esplicitamente [cioè, ho una tradizione ricevuta] che se si caglia con resina di foglie o resina di radici, è permesso; con la resina di frutti acerbi, è vietato, perché sono [considerati] un frutto.

חעַנְקוֹקְלוֹת,Ankokelot,וְהַחַרְצַנִּים,Vehakhartsannim,וְהַזַּגִּים,Vehazzaggim,וְהַתֶּמֶדVehattemedשֶׁלָּהֶם,Shellahem,קְלִפֵּיKelippeiרִמּוֹןRimmonוְהַנֵּץVehanneitsשֶׁלּוֹ,Shello,קְלִפֵּיKelippeiאֱגוֹזִים,Egozim,וְהַגַּרְעִינִים,Vehaggarinim,אֲסוּרִיםAsurimבָּעָרְלָה,Baorla,וּבָאֲשֵׁרָה,Uvaasheira,וּבַנָּזִיר,Uvannazir,וּמֻתָּרִיןUmuttarinבָּרְבָעִי.Barevai.וְהַנּוֹבְלוֹת,Vehannovelot,כֻּלָּןKullanאֲסוּרוֹת:Asurot:

8Uva difettosi, granella d'uva, bucce, e vino a base di [ammollo] loro [in acqua], la pelle esterna del melograno e il suo germoglio [in alto], pozzi gusci di noce, e frutta, sono vietate per quanto riguarda Orlah , Asherah , e a un nazirita, mentre sono permessi riguardo a Revai . I frutti che sono caduti prima di diventare maturi sono vietati per quanto riguarda tutte [delle leggi sopra citate].

טרַבִּיRabbiיוֹסֵיYoseiאוֹמֵר,Omeir,נוֹטְעִיןNoteinיִחוּרYikhurשֶׁלShelעָרְלָה,Orla,וְאֵיןVeeinנוֹטְעִיןNoteinאֱגוֹזEgozשֶׁלShelעָרְלָה,Orla,מִפְּנֵיMippeneiשֶׁהוּאShehuפְּרִי.Peri.וְאֵיןVeeinמַרְכִּיבִיןMarkivinבְּכַפְנִיּוֹתBekhafniyyotשֶׁלShelעָרְלָה:Orla:

9Il rabbino Yose dice che possiamo piantare un germoglio da un Orlah [albero], ma non possiamo piantare un dado da un Orlah , perché è un frutto. E non si può innestare usando i rami di palma [con le date] di un Orlah .

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