Talmud su Yoma 4:6

בְּכָל יוֹם הָיוּ שָׁם אַרְבַּע מַעֲרָכוֹת, וְהַיּוֹם חָמֵשׁ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ, וְהַיּוֹם אַרְבַּע. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּכָל יוֹם שְׁתַּיִם, וְהַיּוֹם שָׁלשׁ:

Ogni giorno c'erano quattro pile di legno lì [sull'altare esterno. C'erano quattro pile di legno su cui si accendeva il fuoco: una, la grande pila di legno su cui veniva sacrificata la tamide; un altro, la seconda catasta di legna da cui fu preso il fuoco per l'altare dell'incenso; un terzo, la catasta di legna della perpetuazione del fuoco, che il fuoco non manca mai dall'altare; e il quarto, il mucchio di legno degli arti e i pezzi grassi della tamide pomeridiana, che (gli arti) non erano stati consumati dalla sera e che non erano stati bruciati per tutta la notte. Sono bruciati in questo mucchio di legno. E su Yom Kippur viene aggiunta un'altra catasta di legna da cui vengono prelevati i carboni per l'incenso (offerta) nel santo dei santi.] Queste sono le parole di R. Meir. R. Yossi dice: Ogni giorno, tre; e oggi quattro. [Perché ci sono tre versi a questo proposito: (Levitico 6: 2): "... sul suo fuoco di legna sull'altare per tutta la notte fino al mattino". Questa è la grande catasta di legna. (Ibid. 5): "E il fuoco dell'altare si accenderà così." Questa è la seconda catasta di legna, dell'incenso. (Ibid. 5): "E il fuoco sull'altare brucia così; non si spegne." Questa è la terza catasta di legna, della perpetuazione del fuoco. E R. Yossi non sostiene che esista una quarta pila di legno per arti e pezzi grassi non consumati, sostenendo che questi sono bruciati ai lati della grande pila di legno.] R. Yehudah dice: Ogni giorno quattro; e oggi, tre, [R. Yehudah non sostiene che esiste una terza pila di legna per il perpetuarsi del fuoco. Quanto a: "E il fuoco sull'altare brucerà in tal modo; non si spegnerà", egli spiega che nel senso che uno che accende piccoli pezzi di legno con cui accendere la grande pila di legno non dovrebbe accenderli sul pavimento e portali fino all'altare, ma dovrebbero accenderli in cima all'altare. L'halachah è conforme a R. Yossi.]

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