Talmud su 'Eruvin 8:4

הַנּוֹתֵן אֶת עֵרוּבוֹ בְּבֵית שַׁעַר, אַכְסַדְרָה וּמִרְפֶּסֶת, אֵינוֹ עֵרוּב. וְהַדָּר שָׁם, אֵינוֹ אוֹסֵר עָלָיו. בְּבֵית הַתֶּבֶן וּבְבֵית הַבָּקָר וּבְבֵית הָעֵצִים וּבְבֵית הָאוֹצָרוֹת, הֲרֵי זֶה עֵרוּב. וְהַדָּר שָׁם, אוֹסֵר עָלָיו. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם יֶשׁ שָׁם תְּפִיסַת יָד שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת, אֵינוֹ אוֹסֵר עָלָיו:

Se uno pone il suo eruv [un cortile eruv] in una casa-cancello [un posto vicino al cancello del cortile, dove era consuetudine collocare un guardiano per impedire agli uomini di dominio pubblico di entrare nel cortile], in una achsadrah ( un posto coperto di fronte alla casa) o su un mirpeseth, non è un eruv, e se uno vive lì [nella porta del cortile], non gli proibisce [il proprietario del cortile. E non ha bisogno di fornire una pagnotta, perché non è un'abitazione.] (Se uno mette il suo eruv) nella tettoia di paglia, il capannone del bestiame, la legnaia o il magazzino, è un eruv, e quello chi ci abita gli proibisce. [Se il proprietario della casa ne ha prestato uno in cui versa la paglia, lui quest'ultimo) gli proibisce (il padrone di casa), dal momento che (il capannone) si apre sul cortile.] R. Yehudah dice: Se la casa- il proprietario ha dei diritti nella casa [vale a dire, se ha un posto nella casa dell'altro dove secerne le sue navi], non gli proibisce (il proprietario della casa). [Questo, solo quando non ci sono altri abitanti lì (nel cortile); ma se ci sono, li proibisce. Testimone: "non gli proibisce". È lui (il padrone di casa) che non proibisce, ma proibisce agli altri abitanti, anche se il padrone di casa ha fatto un'eruzione con loro. E se le navi che il proprietario della casa mette lì possono essere spostate di sabato, ciò non costituisce "diritti" e glielo proibisce. Perché se lo desidera, può prenderli e metterli fuori.]

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