Talmud su Bava Batra 3:6

הַמַּרְזֵב אֵין לוֹ חֲזָקָה, וְיֵשׁ לִמְקוֹמוֹ חֲזָקָה. הַמַּזְחִילָה יֶשׁ לָהּ חֲזָקָה. סֻלָּם הַמִּצְרִי אֵין לוֹ חֲזָקָה, וְלַצּוֹרִי יֶשׁ לוֹ חֲזָקָה. חַלּוֹן הַמִּצְרִית אֵין לָהּ חֲזָקָה, וְלַצּוֹרִית יֶשׁ לָהּ חֲזָקָה. אֵיזוֹ הִיא חַלּוֹן הַמִּצְרִית, כָּל שֶׁאֵין רֹאשׁוֹ שֶׁל אָדָם יָכוֹל לִכָּנֵס לְתוֹכָהּ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם יֶשׁ לָהּ מַלְבֵּן, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין רֹאשׁוֹ שֶׁל אָדָם יָכוֹל לִכָּנֵס לְתוֹכָהּ, הֲרֵי זוֹ חֲזָקָה. הַזִּיז, עַד טֶפַח, יֶשׁ לוֹ חֲזָקָה, וְיָכוֹל לִמְחוֹת. פָּחוֹת מִטֶּפַח, אֵין לוֹ חֲזָקָה, וְאֵין יָכוֹל לִמְחוֹת:

Chazakah non ottiene con un marzev [un piccolo beccuccio posto all'estremità di una grondaia], ma ottiene con il suo posto. [Se ci fosse un marzev lì, e il proprietario del cortile venisse a rimuoverlo completamente, in modo che le acque del tetto non si riversassero nel suo cortile, non potrebbe farlo; perché l'altro ha già una chazakah che le sue acque del tetto sgorgano da quel marzev. Ma se venisse a girarlo, ad esempio, se fosse posizionato a sud, e venisse a posizionarlo a nord, il proprietario del marzev non può fermarlo, perché non perde nulla in tal senso, e non ha chazakah che era sempre posizionato su un lato. "Marzev"—il luogo da cui scorre la goccia di pioggia. "mar" = una goccia, come in (Isaia 40:15): "Ecco, le nazioni sono come una goccia (mar) da un secchio."] Chazakah ottiene con una mazchilah [una grondaia del tetto. Essendo un oggetto fisso, ha una chazakah.] Chazakah non ottiene con una scala egiziana. [Dal momento che è piccolo e non riparato, uno non si oppone al fatto che un altro lo collochi nel suo cortile per salire sul suo (proprio) tetto o colombaia, per cui non ha chazakah.] Chazakah non ottiene con una finestra egiziana. [Una piccola apertura, non abbastanza grande per far passare la testa di un uomo, non ha chazakah. E se il proprietario del cortile desidera costruire di fronte alla finestra e bloccarlo, il proprietario della finestra non può dirgli: "Ho già una chazakah e non puoi bloccarla". Per l'altro può dirgli: "L'ho permesso solo perché non mi ha causato alcun danno". E anche così, se lo avesse voluto, avrebbe potuto impedirgli di farlo in primo luogo, anche se fosse più alto di quattro cubiti. Perché avrebbe potuto dirgli: "(mi oppongo), perché potresti mettere una panchina sotto la finestra per guardarmi." E dopo avergli permesso anche di farcela, non ha chazakah.] E chazakah ottiene con una finestra di Tyrian, [un'apertura attraverso la quale una testa di un uomo può adattarsi, anche se è più alta di quattro cubiti. O un'apertura fatta per ammettere la luce, anche se è molto piccola. O una finestra sotto quattro cubiti. Tutte queste tre aperture—Se uno ha permesso loro di essere fatti, Chazakah ottiene con loro, e lui (il proprietario del cortile) non può più costruire di fronte a loro e bloccarli. Perché chazakah ottiene dove ci sono (acquiescenza in) danni, ad eccezione di (danni di) fumo, polvere e intimità (cioè un cattivo odore), chazakah non ottiene con questi tre, anche dopo il passaggio di molti anni. Ma chazakah ottiene (con acquiescenza) danni alla vista. E tre anni di chazakah non sono richiesti per danni; ma si ottiene non appena lui (il "damager") può dire al danneggiato: "Hai subito il danno e non hai protestato".] Qual è una finestra egiziana? Qualunque cosa la testa di un uomo non riesca a superare. R. Yehudah dice: Se ha una cornice, [come un architrave in alto e una croce in basso], anche se la testa di un uomo non riesce a passare, Chazakah ottiene con essa. Uno ziz [legno o pietra che sporge da un muro nel cortile del vicino di casa], fino a quando un soffio a mano, Chazakah ottiene con esso. [Se è un soffio o più, Chazakah ottiene con esso e il proprietario del cortile potrebbe non costruire contro di esso e bloccare lo ziz, l'altro con una chazakah.] E può protestare. [Se il proprietario desidera inserire uno ziz, un soffio o più, il proprietario del cortile può protestare contro di lui.] Con meno di un chazakah non si ottiene, e non può protestare. [Se è meno di un soffio a mano, non è un oggetto fisso, per questo motivo Chazakah non ottiene con esso, in modo che l'altro possa costruire contro di esso e bloccarlo. E se il proprietario del muro desidera inserire un tale ziz per cominciare, il proprietario del cortile non può fermarlo.]

Esplora talmud su Bava Batra 3:6. Commento e analisi approfonditi dalle fonti ebraiche classiche.