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רֹאשׁ בֵּית דִּין אוֹמֵר מְקֻדָּשׁ, וְכָל הָעָם עוֹנִין אַחֲרָיו מְקֻדָּשׁ מְקֻדָּשׁ. בֵּין שֶׁנִּרְאָה בִזְמַנּוֹ בֵּית שֶׁלֹּא נִרְאָה בִזְמַנּוֹ, מְקַדְּשִׁין אוֹתוֹ. רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר, אִם לֹא נִרְאָה בִזְמַנּוֹ, אֵין מְקַדְּשִׁין אוֹתוֹ, שֶׁכְּבָר קִדְּשׁוּהוּ שָׁמָיִם:
Il capo del beth-din dice: "È santificato", [essendo scritto (Levitico 23:44): "E Mosè dichiarò le feste della L-rd" — da cui deriva che il capo del beth-din dice: "È santificato".], e tutto il popolo risponde: "È santificato; è santificato", [essendo scritto (Ibid. 3): "... il festival della L-rd che li chiamerai "(otham) —leggilo "atem" ("tu"), essendo scritto senza il vav (cioè, dichiari la Luna Nuova). ("È santificato; è santificato" :) due volte, essendo scritto (Ibid.): "Chiamate di santità", due chiamate.] Sia che sia visto ai suoi tempi [nella notte del trentesimo] o non visto a suo tempo, è santificato. R. Elazar b. Tzaddok dice: Se non è visto ai suoi tempi, [e la notte di Rosh Chodesh è impostata come la notte del trentunesimo], non è santificato, essendo già stato santificato dal Cielo. [Poiché la santificazione della luna non è obbligatoria, è scritto (Ibid. 25:10): "E santificherai il cinquantesimo anno"— Santifichi anni (spetta al beth-din dire che il mese è santificato nell'anno del Giubileo), ma non santifica i mesi, (non essendo incombente al beth-din per dire che il mese è santificato. E quando è visto ai suoi tempi, è santificato perché richiede "rafforzamento". L'halachah è conforme a R. Elazar b. R. Tzaddok.]