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אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם אוֹנָאָה. הָעֲבָדִים, וְהַשְּׁטָרוֹת, וְהַקַּרְקָעוֹת, וְהַהֶקְדֵּשׁוֹת. אֵין לָהֶן לֹא תַשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְלֹא תַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה, שׁוֹמֵר חִנָּם אֵינוֹ נִשְׁבָּע, וְנוֹשֵׂא שָׂכָר אֵינוֹ מְשַׁלֵּם. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, קָדָשִׁים שֶׁהוּא חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן, יֵשׁ לָהֶן אוֹנָאָה, וְשֶׁאֵינוֹ חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן, אֵין לָהֶן אוֹנָאָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף הַמּוֹכֵר סֵפֶר תּוֹרָה, בְּהֵמָה וּמַרְגָּלִית, אֵין לָהֶם אוֹנָאָה. אָמְרוּ לוֹ, לֹא אָמְרוּ אֶלָּא אֶת אֵלּוּ:
Queste sono cose rispetto alle quali ona'ah non ottiene: bondmen, fatture, terre e hekdeshoth (proprietà consacrata), [essendo scritto (Levitico 25:14): "E se vendi una vendita ai tuoi simili, o acquista dalla mano del tuo compagno " —escludere terre che non sono mobili e escludere i servi che sono paragonati alla terra. Fatture— viene scritto: "E se vendi una vendita", qualcosa la cui sostanza viene acquistata e venduta —per escludere le fatture, che servono solo come conferma. Hekdeshoth— (Ibid.): "Non sbaglierai un uomo, suo fratello" — suo fratello, e non Hekdesh.] Il pagamento di Kefel non si ottiene con loro, essendo scritto in riferimento a un osservatore che sostiene (falsamente) che (ciò che gli era stato affidato) era stato rubato (Esodo 22: 8): "Per ogni cosa di violazione " —generale; "per un bue, per un asino, ecc."—specifico; "per ogni oggetto perduto"—un'inversione al generale. Abbiamo qui un esempio di "generale-specifico-generale", in cui la sentenza segue la natura dello specifico, vale a dire: proprio come lo specifico è esplicitamente qualcosa di mobile e di valore monetario intrinseco, quindi tutto (per la responsabilità del kefel) deve essere mobile e di intrinseco valore monetario: escludere terre che non sono mobili; escludere i servi, che sono paragonati alla terra; escludere le fatture che, sebbene siano mobili, non hanno un valore monetario intrinseco. Hekdeshoth—La Scrittura afferma (Ibid.): "Il suo vicino", e non hekdesh.] E quattro e cinque pagamenti non ottengono con loro [se uno rubava e massacrava o vendeva un bue o un agnello di hekdesh, la Scrittura imponeva il pagamento "quattro e cinque" e non tre per una pecora e quattro per un bue. Poiché poiché sono esclusi dal kefel, sono ridotti di uno, il kefel in un caso di macellazione o vendita è incluso nel pagamento quattro e cinque.] Un osservatore non pagato non giura (per assolvere se stesso dal pagamento per quanto sopra), e un osservatore assoldato non paga (per loro se fossero stati smarriti o rubati), [essendo scritto (Esodo 22: 9): "Se un uomo dà al suo vicino"—generale; "un asino o un bue o un agnello"—specifico; "o qualsiasi bestia da guardare"—un'inversione al generale. Abbiamo qui un esempio di "generale-specifico-generale", in cui la sentenza segue la natura dello specifico, vale a dire: proprio come lo specifico è esplicitamente qualcosa di mobile, ecc. Hekdeshoth—La Scrittura afferma (Ibid.): "Il suo vicino", e non hekdesh.] R. Shimon dice: Con i kodshim (animali consacrati) per i quali si deve fare il restauro, [come quando ha detto: "Sta a me portare un bruciato -offerto ", e lo separò, e subì un difetto, e lo vendette], ottiene unah. [Dal momento che se è morto o è stato rubato, deve fare il restauro, è considerato suo ed è riassunto in: "E non sbaglierai, un uomo, suo fratello".] E (con Kodshim) per il quale non si deve fare il restauro, [come quando ha detto: "Questo è (un olocausto)"], ona'ah non ottiene. R. Yehudah dice: Ona'ah, inoltre, non ottiene con chi vende un rotolo della Torah, [che non ha valore delimitato], una perla e una bestia. [Per uno desidera abbinarli. Se ha un buon aratro, ne cerca uno simile con cui allearlo sotto il giogo. Perché se fa squadra a un bue debole con uno forte, danneggia quest'ultimo. E così con una bella perla, (desidera) metterla con il suo compagno nell'oro del yechidith (un tipo di ornamento).] Gli dissero: Gli specificarono solo questi (i precedenti, come non soggetti a ona ' ah). [L'halachah non è né conforme a R. Yehudah né a R. Shimon.]