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וְעַד מָתַי חַיָּב לְהַכְרִיז. עַד כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ בוֹ שְׁכֵנָיו, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שָׁלשׁ רְגָלִים, וְאַחַר הָרֶגֶל הָאַחֲרוֹן שִׁבְעָה יָמִים, כְּדֵי שֶׁיֵּלֵךְ לְבֵיתוֹ שְׁלשָׁה וְיַחֲזֹר שְׁלשָׁה וְיַכְרִיז יוֹם אֶחָד:

E fino a quando deve chiamare? Fino a quando i suoi vicini non lo conoscono [i vicini del luogo in cui è stato trovato l'oggetto perduto, forse è loro.] Queste sono le parole di R. Meir. R. Yehudah dice: Tre feste. E dopo l'ultimo festival, sette giorni, in modo che possa andare a casa sua tre, e tornare tre, e chiamare un giorno. [("in modo che possa andare a casa sua tre giorni" :) dopo averlo sentito chiamare in modo da poter accertare se ha perso qualcosa. E se vede di aver perso qualcosa, ne ritorna tre e chiama un giorno: "L'ho perso, e questi sono i suoi simili". L'halachah è conforme a R. Yehudah. E dal tempo della distruzione del Tempio, ordinarono che fosse chiamato nelle case di preghiera e nelle case di studio. E con l'aumento dei "rapitori", che dicono: "Tutti gli oggetti persi (che vengono trovati) vanno dal re", ordinarono che informasse i suoi vicini e conoscenti, e questo è sufficiente.]

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