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לֹא אֶת הַבּוֹר, וְלֹא אֶת הַדּוּת, אַף עַל פִּי שֶׁכָּתַב לוֹ עֻמְקָא וְרוּמָא. וְצָרִיךְ לִקַּח לוֹ דֶרֶךְ, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵינוֹ צָרִיךְ לִקַּח לוֹ דָרֶךְ. וּמוֹדֶה רַבִּי עֲקִיבָא, בִּזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ חוּץ מֵאֵלּוּ, שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לִקַּח לוֹ דָרֶךְ. מְכָרָן לְאַחֵר, רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵינוֹ צָרִיך לִקַּח לוֹ דֶרֶךְ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, צָרִיךְ לִקַּח לוֹ דָרֶךְ:

(Ha) non (venduto) il bor [una cavità nel terreno] né il duth [una struttura di pietre sopra il terreno nella forma di un bor], anche se gli ha scritto (che sta vendendo) la profondità e l'altezza (della casa). [Non acquisisce il bor e il duth poiché il loro uso (conservazione dell'acqua) è distinto da (quello della) casa. (Non vengono acquisiti) a meno che non scriva "dal fondo delle profondità alle altezze dei cieli".] E lui [il venditore] deve acquistare i diritti di accesso [dall'acquirente al bor e al duth. Perché il venditore vende "generosamente", senza riservarsi nulla per sé.] Queste sono le parole di R. Akiva. I saggi dicono: non ha bisogno di acquistare i diritti di accesso. [Ritengono che il venditore venda "in modo brusco", così che quando ha venduto la casa, si è riservato i diritti di accesso al bor e al duth.] E R. Akiva ammette che se gli dicesse: "Tranne questi" [ il bor e il duth], non ha bisogno di acquistare i diritti di accesso, [poiché, essendo una condizione superflua, si intende fare riferimento ai diritti di accesso.] Se li vendesse [il bor e il duth] a un altro, [lasciando la casa per se stesso], R. Akiva afferma che lui (l'acquirente) non ha bisogno di acquistare i diritti di accesso, [perché il venditore vende "generosamente", e quando gli ha venduto il bor e il duth, ha anche venduto i diritti di accesso.] I saggi dicono che deve acquistare i diritti di accesso. [L'halachah è conforme a R. Akiva.]

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