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נָכְרִי שֶׁהָיָה מַעֲבִיר עִם יִשְׂרָאֵל כַּדֵּי יַיִן מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, אִם הָיָה בְחֶזְקַת הַמִּשְׁתַּמֵּר, מֻתָּר. אִם הוֹדִיעוֹ שֶׁהוּא מַפְלִיג, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתֹּם וְיִסְתֹּם וְיִגֹּב. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, כְּדֵי שֶׁיִּפְתַּח וְיָגוּף וְתִגֹּב:

Se un gentile, insieme a un ebreo, prendesse brocche di vino da un posto all'altro —se lui (il gentile) era nello stato di essere guardato, è permesso (il vino). [Fintanto che lui (l'ebreo) non lo informa che se ne sta andando, lui (il gentile) è nello stato di essere osservato, anche se si è allontanato un miglio; poiché il gentile ha sempre paura che l'ebreo ritorni e lo veda.] Se lo informa che sta andando molto lontano [e si allontana da lui (le caraffe vengono chiuse)— se sta lontano] abbastanza a lungo [per lui] per aprire ["yistom" (come in [Numeri 24: 3] "shethum ha'ayin" —"the open of eye.") cioè, fare un buco nel tappo della brocca], e richiuderlo e [per la chiusura] asciugare, [è proibito]. R. Shimon b. Gamliel dice: [Non è proibito fino a quando non sta abbastanza lontano] per aprirlo e fare un altro tappo e [per la chiusura] per asciugare. [Ma non erano preoccupati per il suo noioso buco nel tappo della brocca, perché questo è riconoscibile. Ed è solo in relazione a un tappo di lime che i rabbini differiscono con R. Shimon b. Gamliel, temendo di poterci scavare un buco, non essendo riconoscibile, la calce era bianca e la differenza tra la vecchia e la nuova calce non era riconoscibile. Ma con un tappo di argilla, i rabbini concedono a R. Shimon b. Gamliel che il vino non è vietato fino a quando non sta abbastanza lontano da poter aprire l'intero tappo e sostituirlo e farlo asciugare. L'halachah è conforme a R. Shimon b. Gamliel.]

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