Riferimento su Rosh haShanah 1:2
בְּאַרְבָּעָה פְרָקִים הָעוֹלָם נִדּוֹן, בְּפֶסַח עַל הַתְּבוּאָה, בַּעֲצֶרֶת עַל פֵּרוֹת הָאִילָן, בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה כָּל בָּאֵי הָעוֹלָם עוֹבְרִין לְפָנָיו כִּבְנֵי מָרוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים לג) הַיּוֹצֵר יַחַד לִבָּם, הַמֵּבִין אֶל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם. וּבֶחָג נִדּוֹנִין עַל הַמָּיִם:
Il mondo è giudicato in quattro periodi: Su Pesach, per produrre [Dall'affermazione della Torah: Portare l'omero davanti a Me su Pesach in modo che benedica il grano nei campi per te, deriviamo che siamo giudicati per produzione su Pesach]; su Shevuoth, per i frutti degli alberi [(Questo è derivato) dall'affermazione della Torah: porta davanti a me i due pani su Shevuoth in modo che io benedica i frutti degli alberi per te. (La pianta del grano si chiama "albero", vale a dire (Genesi 2:17): "Ma dall'albero della conoscenza, del bene e del male, ecc." Questo, secondo l'opinione che l'albero da cui Adamo mangiò era un pianta di grano.]; su Rosh Hashanah, tutti coloro che sono entrati nel mondo passano davanti a Lui come pecore, [che vengono fatti passare attraverso uno stretto ingresso per essere deceduti, due che non sono in grado di passare come uno], vale a dire (Salmi 33 : 15): "Lui modella i loro cuori come uno; considera tutte le loro azioni." [L'intento è: "Il Fashioner vede i loro cuori tutti insieme e comprende tutte le loro azioni. Perché anche se gli passano davanti uno per uno , sono tutti "compresi" in una sola "occhiata".]; e su Succot, sono giudicati per l'acqua. [(Questo deriva dall'affermazione della Torah: versare acqua davanti a Me durante la festa (di Succot)].