Riferimento su Gittin 9:7

שִׁיֵּר מִקְצַת הַגֵּט וּכְתָבוֹ בַדַּף הַשֵּׁנִי, וְהָעֵדִים מִלְּמַטָּה, כָּשֵׁר. חָתְמוּ עֵדִים בְּרֹאשׁ הַדַּף, מִן הַצַּד, אוֹ מֵאַחֲרָיו בְּגֵט פָּשׁוּט, פָּסוּל. הִקִּיף רֹאשׁוֹ שֶׁל זֶה בְצַד רֹאשׁוֹ שֶׁל זֶה, וְהָעֵדִים בָּאֶמְצַע, שְׁנֵיהֶם פְּסוּלִין. סוֹפוֹ שֶׁל זֶה בְצַד סוֹפוֹ שֶׁל זֶה, וְהָעֵדִים בָּאֶמְצַע, אֶת שֶׁהָעֵדִים נִקְרִין עִמּוֹ, כָּשֵׁר. רֹאשׁוֹ שֶׁל זֶה בְצַד סוֹפוֹ שֶׁל זֶה, וְהָעֵדִים בָּאֶמְצַע, אֶת שֶׁהָעֵדִים נִקְרִין בְּסוֹפוֹ, כָּשֵׁר:

Se ha lasciato parte del get e lo ha scritto nella seconda pagina [di fronte alla larghezza del rotolo], e i testimoni (firmati) sotto di esso, è valido. Se i testimoni hanno firmato nella parte superiore della pagina, sul lato [della pagina, a destra dell'ottenimento o a sinistra], o sul retro in modo semplice, [i cui testimoni sono firmati in esso (al contrario per ottenere un mekishar - Vedi 8: 9)], è nullo. Se ha allineato la parte superiore di uno (get) con la parte superiore di un altro, con i testimoni nel mezzo, entrambi sono nulli, [poiché le firme vengono lette senza nessuno dei due.] (Se ha allineato) il fondo di uno con il fondo dall'altro, con i testimoni nel mezzo, l'ottenimento che i testimoni vengono letti insieme a [cioè, l'ottenimento la cui fine è seguita dall'inizio delle firme (e non quello il cui inizio è preceduto dalla fine delle firme) ] è valido.

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