Riferimento su Bava Qamma 8:7
אַף עַל פִּי שֶׁהוּא נוֹתֵן לוֹ, אֵין נִמְחָל לוֹ עַד שֶׁיְּבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית כ) וְעַתָּה הָשֵׁב אֵשֶׁת וְגוֹ'. וּמִנַּיִן שֶׁלֹּא יְהֵא הַמּוֹחֵל אַכְזָרִי, שֶׁנֶּאֱמַר (שם) וַיִּתְפַּלֵּל אַבְרָהָם אֶל הָאֱלֹהִים וַיִּרְפָּא אֱלֹהִים אֶת אֲבִימֶלֶךְ וְגוֹ'. הָאוֹמֵר סַמֵּא אֶת עֵינִי, קְטַע אֶת יָדִי, שְׁבֹר אֶת רַגְלִי, חַיָּב. עַל מְנָת לִפְטֹר, חַיָּב. קְרַע אֶת כְּסוּתִי, שְׁבֹר אֶת כַּדִּי, חַיָּב. עַל מְנָת לִפְטֹר, פָּטוּר. עֲשֵׂה כֵן לְאִישׁ פְּלוֹנִי, עַל מְנָת לִפְטֹר, חַיָּב, בֵּין בְּגוּפוֹ בֵּין בְּמָמוֹנוֹ:
Anche se gli dà (dice il pagamento), non è perdonato finché non chiede perdono, vale a dire. (Genesi 20: 7): "E ora, ritorna la moglie di quest'uomo (Abramo), ecc." E da dove deriva che non si dovrebbe essere crudeli, ma perdono? Da (Ibid. 17): "E Abrahamo pregò G d (che Avimelech fosse perdonato), e G d guarì Avimelech, ecc." Se uno dice (a un altro): accecare l'occhio, tagliarmi la mano, spezzarmi la gamba (e l'altro lo fa), è responsabile. (Se chiede :) "A condizione che io non sia responsabile?" [e il primo risponde: "Sì", nonostante ciò,] è responsabile. [Perché c'è un "Sì" che è come un "No." Il "Sì" in questo caso deve essere inteso come un "interrogatorio"; perché gli uomini non sono in grado di "rinunciare" al dolore fisico.] (Se uno dice a un altro :) Strappare i miei vestiti, rompere la mia brocca (e l'altro lo fa), è responsabile. (Se chiede :) "A condizione che io non sia responsabile?" [Anche se il primo risponde: "No"], non è responsabile. [Per il suo "No" è come un "Sì", come se gli dicesse: "Non te l'ho detto, a condizione che tu non sia responsabile?" Pertanto, non è responsabile, gli uomini non vogliono "rinunciare" al danno della proprietà.] (Se uno dice all'altro: "Fai così a quell'uomo", (e l'altro chiede :) "A condizione che io non sia responsabile?" è responsabile sia per (lesioni a) il suo corpo sia (danni a) la sua proprietà.