Midrash su Shabbat 19:5

קָטָן נִמּוֹל לִשְׁמֹנָה, לְתִשְׁעָה, וְלַעֲשָׂרָה, וּלְאַחַד עָשָׂר, וְלִשְׁנֵים עָשָׂר, לֹא פָחוֹת וְלֹא יוֹתֵר. הָא כֵּיצַד. כְּדַרְכּוֹ, לִשְׁמֹנָה. נוֹלַד לְבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת, נִמּוֹל לְתִשְׁעָה. בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת שֶׁל עֶרֶב שַׁבָּת, נִמּוֹל לַעֲשָׂרָה. יוֹם טוֹב לְאַחַר הַשַּׁבָּת, נִמּוֹל לְאַחַד עָשָׂר. שְׁנֵי יָמִים טוֹבִים שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, נִמּוֹל לִשְׁנֵים עָשָׂר. קָטָן הַחוֹלֶה, אֵין מוֹהֲלִין אוֹתוֹ עַד שֶׁיַּבְרִיא:

Un bambino viene circonciso (uno) l'ottavo giorno, il nono giorno, il decimo giorno, l'undicesimo giorno o il dodicesimo giorno —non prima e non dopo. Come mai? Normalmente, viene circonciso l'ottavo giorno. Se è nato ben hashmashoth (al crepuscolo), viene circonciso il nono giorno [l'ottavo giorno dal giorno successivo (la sua nascita)]. Se è nato ben hashmashoth alla vigilia del sabato, viene circonciso il decimo giorno. [È possibile che ben hashmashoth sia giorno, quindi se lui (il bambino nato ben hashmashoth) fosse nato la vigilia di sabato, non potrebbe essere circonciso nel seguente Shabbath, poiché potrebbe essere il nono giorno e Milah fuori dal suo tempo , che non sostituisce Shabbath. Pertanto, deve aspettare fino a dopo Shabbath, fino al decimo giorno.] Se yom tov (un festival) è caduto dopo Shabbath, [milah fuori dal suo tempo non lo ignora, in modo che] venga circonciso l'undicesimo giorno. Se i due giorni di Rosh Hashanah (caduto dopo Shabbath), viene circonciso il dodicesimo giorno, [poiché i due giorni sono di una santità e milah fuori dal suo tempo non prevale sul secondo giorno di Rosh Hashanah. Pertanto, viene circonciso il dodicesimo giorno.] Un bambino malato non viene circonciso fino a quando non guarisce [e sono trascorsi sette giorni interi dal momento della sua guarigione.]

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