Mesorat%20hashas su Temurah 5:3

הָאוֹמֵר, וְלָדָהּ שֶׁל זוֹ עוֹלָה וְהִיא שְׁלָמִים, דְּבָרָיו קַיָּמִים. הִיא שְׁלָמִים וּוְלָדָהּ עוֹלָה, הֲרֵי זוֹ וְלַד שְׁלָמִים, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, אִם לְכֵן נִתְכַּוֵּן מִתְּחִלָּה, הוֹאִיל וְאִי אֶפְשָׁר לִקְרוֹת שְׁנֵי שֵׁמוֹת כְּאַחַת, דְּבָרָיו קַיָּמִים. וְאִם מִשֶּׁאָמַר הֲרֵי זוֹ שְׁלָמִים, נִמְלַךְ וְאָמַר וְלָדָהּ עוֹלָה, הֲרֵי זוֹ וְלַד שְׁלָמִים:

Se uno dice: "Il feto di questo animale è un Olah e [l'animale] è uno Shelamim " - le sue parole sono valide ; "[Questo animale] è uno Shelamim e il suo feto è un Olah ", il feto è uno Shelamim - [queste sono] le parole del rabbino Meir; Il rabbino Yosi dice: Se questo è ciò che inizialmente intendeva [che il feto sarebbe stato un Olah ], allora, poiché è [fisicamente] impossibile pronunciare due nomi contemporaneamente, le sue parole sono valide; se, quando ha detto "questo è uno Shelamim ", ha quindi cambiato idea e ha detto [cioè, ha aggiunto], "il feto è un Olah ", quindi il feto è uno Shelamim .

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