Mesorat%20hashas su Pesahim 8:6

הָאוֹנֵן, וְהַמְפַקֵּחַ אֶת הַגַּל, וְכֵן מִי שֶׁהִבְטִיחוּהוּ לְהוֹצִיאוֹ מִבֵּית הָאֲסוּרִים, וְהַחוֹלֶה וְהַזָּקֵן שֶׁהֵן יְכוֹלִין לֶאֱכֹל כַּזַּיִת, שׁוֹחֲטִין עֲלֵיהֶן. עַל כֻּלָּן אֵין שׁוֹחֲטִין עֲלֵיהֶן בִּפְנֵי עַצְמָן, שֶׁמָּא יָבִיאוּ אֶת הַפֶּסַח לִידֵי פְסוּל. לְפִיכָךְ אִם אֵרַע בָּהֶן פְּסוּל, פְּטוּרִין מִלַּעֲשׂוֹת פֶּסַח שֵׁנִי, חוּץ מִן הַמְפַקֵּחַ בַּגַּל, שֶׁהוּא טָמֵא מִתְּחִלָּתוֹ:

L'offerta di Pesach viene massacrata per: un onan (un lutto) [Fintanto che il suo defunto non è stato seppellito, viene chiamato "onan". E dopo la sepoltura, l'intero giorno della morte, viene chiamato onan. La notte seguente, è "onan miderabanan" (un onan per ordinanza rabbinica). E loro (i rabbini) non stabilirono le loro parole di fronte a Kareth nei confronti del Pesach. Pertanto, viene massacrato per lui, poiché secondo la legge della Torah è in forma (per mangiarlo)], e uno che scava un tumulo (di detriti) [che è caduto su uno, e non si sa se sarà trovato vivo o morto. Il Pesach viene massacrato per lui (colui che scava il tumulo), poiché è in uno stato di "pulito" fino a quando non si sa che è diventato impuro.] Allo stesso modo, uno a cui è stato promesso di essere liberato dalla prigione, e un malato o un vecchio che sono in grado di mangiare una taglia di oliva. ("Viene macellato per loro" :) in compagnia di altri. Non viene massacrato per nessuno di loro da solo, per timore che non portino i Pesach a psul (uno stato di non idoneità) [per esempio, per evitare che l'onan nella sua preoccupazione diventi impuro attraverso quello morto, e che chi scava il tumulo non trovi quello sepolto sotto di esso per essere morto, nel qual caso egli (il primo) si è trovato "tendato" per impurità e per non rilasciare il prigioniero. Stiamo parlando di una prigione di idolatri, dove anche se avessero promesso di rilasciarlo, temiamo che non lo faranno—(Salmi 144: 8): "... le cui bocche parlano di inganno, ecc." Ma se uno viene imprigionato da Israele (cioè da beth-din), ad esempio, per costringerlo a divorziare da una donna che non è adatta a lui o a pagare soldi (che deve), è permesso massacrarli anche da soli se hanno promesso di rilasciarli—per (Tzephaniah 3:13): "il residuo di Israele ... non parlerà inganno". E se la prigione fosse a Gerusalemme, anche se fossero stati imprigionati da idolatri, i Pesach potrebbero essere massacrati solo per loro, perché possono essere portati in prigione e mangiati lì. E non viene macellato per i malati e gli anziani da soli, perché la loro malattia non si aggravi e non siano in grado di mangiare una taglia di oliva.] Pertanto, [da quando è stato macellato per loro erano in forma, e il sangue veniva spruzzato per loro], se diventassero inadatti [come spiegato sopra], non avrebbero un obbligo sheni di Pesach—fatta eccezione per colui che ha scavato un tumulo, [sotto il quale è stato trovato un morto, nel qual caso ha un obbligo di Pesach sheni], poiché era impuro dall'inizio [cioè, prima che fosse massacrato; poiché "si è dilungato sull'impurità dal momento in cui ha iniziato a scavare. Questo, se il tumulo era rotondo, nel qual caso si è sicuramente" tentato "su di esso dall'inizio; ma se fosse dritto, potrebbe essere che al momento di macellazione che non aveva ancora tentato per l'impurità, nel qual caso non ha alcun obbligo di Pesach sheni.]

Esplora mesorat%20hashas su Pesahim 8:6. Commento e analisi approfonditi dalle fonti ebraiche classiche.