Mesorat%20hashas su Nazir 9:1

הַגּוֹיִם אֵין לָהֶם נְזִירוּת. נָשִׁים וַעֲבָדִים יֵשׁ לָהֶם נְזִירוּת. חֹמֶר בַּנָּשִׁים מִבָּעֲבָדִים, שֶׁהוּא כוֹפֶה אֶת עַבְדּוֹ וְאֵינוֹ כוֹפֶה אֶת אִשְׁתּוֹ. חֹמֶר בָּעֲבָדִים מִבַּנָּשִׁים, שֶׁהוּא מֵפֵר נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ וְאֵינוֹ מֵפֵר נִדְרֵי עַבְדּוֹ. הֵפֵר לְאִשְׁתּוֹ, הֵפֵר עוֹלָמִית. הֵפֵר לְעַבְדּוֹ, יָצָא לְחֵרוּת מַשְׁלִים נְזִירוּתוֹ. עָבַר מִכְּנֶגֶד פָּנָיו, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, לֹא יִשְׁתֶּה, וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, יִשְׁתֶּה:

Il naziritismo non si ottiene con i gentili. [Anche se i gentili portano voto e offerte di regali come fanno gli israeliti, se un gentile ha promesso il naziritismo, non si applica a lui, e gli è permesso di bere vino e di rendersi impuro per i morti, essendo scritto all'inizio del sezione sul naziritismo (Numeri 6: 2): "Parla ai figli di Israele"—Il naziritismo si ottiene con i figli di Israele e non con i gentili.] Il naziritismo si ottiene con le donne e con i servi. Una severità di donne sugli schiavisti: si può forzare il suo servo [a bere vino e rendersi impuro per i morti], ma non può forzare sua moglie. [E in altri voti di afflizione e di astensione dal lavoro, il maestro non ha bisogno di forzare i suoi servi, ma sono annullati da loro stessi, scritto (Numeri 30: 3): "legare un legame alla sua anima"—uno la cui anima è come la sua, per escludere un servitore, la cui "anima" non è la sua. Allo stesso modo, con tutti i giuramenti giurati da un servitore, indipendentemente dal fatto che siano voti di afflizione, il suo padrone non ha bisogno di costringerlo, poiché sono privi di se stessi, il servitore non ha giurisdizione su se stesso. Ma un servitore è obbligato ad adempiere ai voti che non comportano afflizione o astensione dal lavoro del suo padrone, e il suo padrone non può forzare il loro vuoto.] Una severità di schiavi sulle donne: può annullare i voti di sua moglie, ma non può annullare il i voti del suo servo. [Se desiderava che sua moglie adempisse al suo voto dopo averlo annullato, non è obbligata ad adempierlo una volta annullato. Ma se ha costretto il suo servo a trasgredire il suo voto e poi ha desiderato che lo adempisse, doveva adempierlo. ] Se ha annullato quello di sua moglie (naziritismo), è "eternamente" annullato. Se ha annullato il suo bondman (il naziritismo), quando esce libero, completa il suo naziritismo. [Non letteralmente, "annullato"; ma se obbligava il suo servitore a bere vino o a rendersi impuro per i morti, e poi il servitore usciva libero, doveva completare il suo naziritismo. Rambam spiega: Se uno dice al suo servitore: "Si (il tuo naziritismo) viene annullato", i diritti del maestro in lui si dissolvono, il servo ottiene così la sua libertà e deve completare il suo naziritismo. (Sono a disagio con questa interpretazione.)] Se lui (il servitore) fuggiva da lui [dopo aver giurato il naziritismo], R. Meir dice: Non dovrebbe bere (vino) [in modo da essere offeso e tornare dal suo padrone , che lo costringerà a trasgredire il suo voto, e quindi gli permetterà di bere vino.] R. Yossi dice: Dovrebbe bere [in modo da non ammalarsi e morire. Perché è destinato a tornare dal suo padrone. Perché il suo padrone lo cercherà e lo riprenderà, in modo che sia come se fosse nel dominio del suo padrone].

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