Mesorat%20hashas su Gittin 9:9

יָצָא שְׁמָהּ בָּעִיר מְקֻדֶּשֶׁת, הֲרֵי זוֹ מְקֻדֶּשֶׁת. מְגֹרֶשֶׁת, הֲרֵי זוֹ מְגֹרֶשֶׁת. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא שָׁם אֲמַתְלָא. אֵיזוֹ הִיא אֲמַתְלָא. גֵּרַשׁ אִישׁ פְּלוֹנִי אֶת אִשְׁתּוֹ עַל תְּנַאי, זָרַק לָהּ קִדּוּשֶׁיהָ, סָפֵק קָרוֹב לָהּ סָפֵק קָרוֹב לוֹ, זוֹ הִיא אֲמַתְלָא:

Se il suo nome uscisse in città come promessa sposa, [Se circolasse un rapporto su una sola ragazza: "Questa ragazza è stata promessa sposa a quest'uomo oggi" (non dove c'era una semplice voce, ma dove erano accese le lampade e i letti erano sparsi e la gente entrava e usciva dicendo: "È stata promessa sposa oggi"], è [presunta fidanzata]. (Se è uscito un rapporto) ha divorziato, è (presumibilmente) divorziato. [Questo si riferisce all'inizio, vale a dire: questa donna su cui è uscito un rapporto che era fidanzata, che rapporto abbiamo intrattenere, vietandole di sposare qualsiasi uomo tranne quello —se poi è uscito da lei un rapporto secondo il quale aveva divorziato, che l'uomo che l'aveva sposata l'aveva divorziato], è (si presume che sia) divorziata [ed è consentita a tutti gli uomini; per il rapporto che abbiamo intrattenuto all'inizio—"la sua ricevuta è arrivata con essa"]. Questo, purché non vi sia alcuna attenuazione (amathla) [cioè, che non ci sia con la relazione di fidanzamento o di divorzio un'amathla, una considerazione che spezza il potere della relazione]. Che cos'è (un'istanza di) un amathla? "Quell'uomo ha divorziato da sua moglie a condizione"; "Le ha lanciato il suo (strumento di) fidanzamento, probabilmente vicino a lei (nel qual caso è fidanzata); forse vicino a lui" (nel qual caso non è fidanzata). Questo è un amathla.

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