Kabbalah su Pirkei Avoth 1:15
שַׁמַּאי אוֹמֵר, עֲשֵׂה תוֹרָתְךָ קֶבַע. אֱמֹר מְעַט וַעֲשֵׂה הַרְבֵּה, וֶהֱוֵי מְקַבֵּל אֶת כָּל הָאָדָם בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת:
Beth Shammai dice: Rendi la tua Torah primaria [cioè, lascia che il tuo sforzo principale, giorno e notte, sia nella Torah. E quando ti stanchi dell'apprendimento, intraprendi una certa occupazione; e non rendere la tua occupazione primaria e il tuo apprendimento secondario. [L'ho trovato scritto: "Rendi coerente la tua Torah. Non essere severo (nella sentenza) per te stesso e indulgente per gli altri, o rigoroso per gli altri e indulgente per te stesso. Ma rendi coerente la tua Torah—per te come per gli altri. E così è scritto in Esdra (7:10): 'Poiché Esdra stabilì il suo cuore per esporre la Torah di Ldd e fare e insegnare ai figli d'Israele'—proprio mentre si impegnava a fare il suo cuore, così insegnò ai figli d'Israele (da fare).], dire poco e fare molto, [come troviamo con nostro padre Abramo, della memoria benedetta, che per primo disse (Genesi 18: 5): "Prenderò una pagnotta di pane", e poi (Ibid. 7): "E prese un vitello, tenero e buono."], E riceverò tutti gli uomini con un volto gentile. [Quando inviti ospiti a casa tua, non riceverli con la faccia "affondata nel terreno", perché se uno lo fa, anche se ha conferito loro tutti i doni del mondo, gli viene contabilizzato come se non ha dato loro nulla. Shammai aggiunge tre esortazioni relative (rispettivamente) alle tre eminenze menzionate da Geremia (9:22): saggezza, forza e ricchezza. Relativo alla saggezza dice: "Rendi la tua saggezza primaria"; rispetto alla ricchezza, "Dì poco e fai molto"; e relativo alla forza, "Ricevi tutti gli uomini con un volto gentile. Cioè, si dovrebbe sopprimere la sua inclinazione a non dare e fare la guerra con il suo cuore recalcitrante. E abbiamo imparato:" Chi è forte? Uno che sopprime la sua (malvagia) inclinazione.]
Shaarei Kedusha
1) Humility. This is a total sense of unimportance. Such a person distances himself from any kind of anger, because anger is a result of haughtiness.
2) Silence. Except when he is occupied in the study of Torah and mitzvoth or in the physical needs of the body or for the needs of others, he acts as if mute, as one who cannot open his mouth.
3) He despises all physical pleasure or unnecessary excesses.
4) He is always happy with his lot. This is because he realizes that it is all from above and everything that G-d brings about is for the good. This attitude also results in alacrity with perfect joy in serving his Creator, as scripture states24Psalms 119, “I rejoice in your words (O G-d) as one who has discovered vast treasure.” Similarly our sages stated, “Make Torah study your permanent priority and your occupation a temporary one”.