Halakhah su Sheqalim 8:4

פָּרֹכֶת שֶׁנִּטְמֵאת בִּוְלַד הַטֻמְאָה, מַטְבִּילִין אוֹתָהּ בִּפְנִים וּמַכְנִיסִין אוֹתָהּ מִיָּד. וְאֶת שֶׁנִּטְמֵאת בְּאַב הַטֻמְאָה, מַטְבִּילִין אוֹתָהּ בַּחוּץ וְשׁוֹטְחִין אוֹתָהּ בַּחֵיל. וְאִם הָיְתָה חֲדָשָׁה, שׁוֹטְחִין אוֹתָהּ עַל גַּג הָאִצְטַבָּא, כְּדֵי שֶׁיִּרְאוּ הָעָם אֶת מְלַאכְתָּהּ שֶׁהִיא נָאָה:

Se una parocheth (una tenda del tempio) diventa sporca attraverso un vuma hatumah ("la progenie di impurità", cioè, impurità di primo grado) [Se toccava liquidi impuri, i saggi che hanno decretato che liquidi impuri rendono gli oggetti sporchi, un decreto a causa del "liquido" di zav e zavah, come il suo sputo e il suo seme che sono av hatumah (proto-impurità) e rendono impuri uomini e oggetti dalla legge della Torah], è immerso dentro [e non ha bisogno di essere inviato fuori dall'accampamento divino, essendo diventato impuro solo attraverso un hatumah v'lad], e viene immediatamente restituito, [non richiede "tramonto" (per la sua pulizia)]. Ma se diventa impuro attraverso un av hatumah (uno sheretz (cosa strisciante) o una carogna), viene immerso all'esterno. [Deve essere inviato (dall'accampamento divino), come affermato (Eruvin 10:15): "Se uno porta sheretz-impurità nel Tempio, è responsabile."], Ed è sparso nel Chel [fuori l'azarah]. E se era nuovo, era sparso sull'Itzteva (il portico del tempio), in modo che la gente potesse vedere con quanta finezza si fosse lavorato.

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