Halakhah su Sheqalim 7:7

עַל הַמֶּלַח וְעַל הָעֵצִים שֶׁיִּהְיוּ הַכֹּהֲנִים נֵאוֹתִים בָּהֶן, וְעַל הַפָּרָה שֶׁלֹּא יְהוּ מוֹעֲלִין בְּאֶפְרָהּ, וְעַל הַקִּנִּין הַפְּסוּלוֹת שֶׁיְּהוּ בָאוֹת מִשֶּׁל צִבּוּר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, הַמְסַפֵּק אֶת הַקִּנִּין, מְסַפֵּק אֶת הַפְּסוּלוֹת:

(Istituito Beth-din) che i Cohanim potevano usare il sale e il legno (di hekdesh) [solo per mangiare le offerte. Ma per quanto riguarda il chullin, non possono farne uso nemmeno per la salatura del chullin mangiato nell'azara insieme alle offerte in modo che le offerte vengano mangiate nella sazietà.] E (hanno istituito) che le ceneri del la giovenca rossa non è soggetta a me'ilah (abuso di proprietà consacrata). [Perché secondo la legge della Torah le sue ceneri non sono soggette a me'ilah, essendo scritto (Numeri 19: 9) "è un'offerta per il peccato"—esso (la giovenca rossa) è soggetto a me'ilah, ma le sue ceneri non sono soggetti a me'ilah. Quando videro la gente "depurare" le ceneri, decretarono che esse (le ceneri) fossero soggette a me'ilah. Quando li videro schivare spruzzi di dubbi (casi di impurità del cadavere), lo ristabilirono come legge della Torah (che le ceneri non sarebbero soggette a me'ilah)], e (istituirono) che i parenti inadatti fossero sostituiti dal congregazione. [Coloro che sono obbligati a offrire parenti portano denaro e lo mettono nello shofar. Beth-din prende i soldi e compra i parenti e i proprietari se ne vanno e fanno affidamento sul beth-din per sacrificare i loro parenti. Se i parenti volano via o vengono ritenuti inadatti, è una condizione di baldoria che comprino altri dai soldi della lishkah e li lascino in eredità ai proprietari in modo da adempiere ai loro obblighi.] R. Yossi dice: Chi fornisce i parenti sostituisce quelli non idonei. [Colui che fornisce regolarmente i parenti (cioè, chi stipula con i tesorieri per vendere loro tutti i parenti di cui hanno bisogno per una certa somma)—è obbligato a rimpiazzare tutto ciò che è ritenuto inadatto. (Come abbiamo appreso sopra (4: 9): "Lui (il fornitore) non riceve i suoi soldi fino a quando (la farina o il vino) non viene accettato sull'altare." In modo che se il vino diventa acido o la farina diventa verme , viene restituito al commerciante. Allo stesso modo, se l'uccello diventa inadatto dopo essere stato acquistato, viene restituito all'acquirente e restituisce il denaro. L'halachah è conforme a R. Yossi. Perché così si afferma nello Yerushalmi: "È una condizione di beth-din che il fornitore dei parenti sostituisca (gli uccelli) che sono persi o che diventano inadatti."]

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