Pirkei Avoth 5:6 Halakhah: Mishneh Torah, Human Dispositions

עֲשָׂרָה דְבָרִים נִבְרְאוּ בְּעֶרֶב שַׁבָּת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הֵן, פִּי הָאָרֶץ, וּפִי הַבְּאֵר, וּפִי הָאָתוֹן, וְהַקֶּשֶׁת, וְהַמָּן, וְהַמַּטֶּה, וְהַשָּׁמִיר, וְהַכְּתָב, וְהַמִּכְתָּב, וְהַלּוּחוֹת. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, אַף הַמַּזִּיקִין, וּקְבוּרָתוֹ שֶׁל משֶׁה, וְאֵילוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, אַף צְבָת בִּצְבָת עֲשׂוּיָה:

Dieci cose sono state create alla vigilia del sabato al crepuscolo, [cioè alla vigilia del sabato della creazione, prima del suo completamento]: la bocca della terra [per inghiottire Korach e la sua congregazione], la bocca del pozzo [di Miriam, che ha accompagnato Israele nel deserto in tutti i suoi viaggi. (Alcuni dicono che aprì la bocca e cantò (Numeri 21:17): "Alzati, oh, beh, canta per lei!"], La bocca del culo di [Bilam], [Al crepuscolo fu decretato che parlasse con Bilam ], l'arcobaleno, [come segno dell'alleanza secondo cui non si sarebbe verificata una seconda inondazione], la manna [che discese per Israele quaranta anni nel deserto], il bastone [dello zaffiro], [con il quale furono eseguiti i segni], lo shamir [un tipo di verme delle dimensioni di un chicco d'orzo. Quando lo misero sopra le pietre raffigurate con l'inchiostro, si divisero. Con esso formarono le pietre dell'efod e del choshen, vale a dire. (Esodo 28:20 ): "Con le loro (esatte) otturazioni"], la scrittura, [la forma delle lettere scolpite sulle tavolette], l'iscrizione, [la loro lettura da tutti e quattro i lati], e le tavolette. [Erano di zaffiro. La loro lunghezza era di sei (ells), la loro larghezza era di sei, e il loro spessore era di tre, come una pietra, la cui lunghezza, larghezza e spessore sono uniformi. Era diviso in due. Ed erano rotolati e tagliati da t he solar orb.] Alcuni dicono, anche il mazikkin, [i demoni. Dopo che il Santo sia benedetto, creò Adamo ed Eva, si preoccupò della loro creazione e quando creò i loro spiriti, non aveva creato i loro corpi con l'avvento del sabato, in modo che rimanessero spiriti senza corpi], e il tomba di Mosè e il montone di nostro padre Abramo. [Fu decretato al crepuscolo che fosse catturato nella boscaglia dalle sue corna]. Alcuni dicono: Anche le pinze, fatte con una pinza. [Le pinze sono fatte solo da altre pinze. E chi ha fatto le prime pinze? Perforza, dobbiamo dire che è stata fatta da sola (cioè dal Cielo); ed è stato creato al crepuscolo. Questo è rifiutato dalla Gemara (Pesachim 54a), che afferma che le prime pinze avrebbero potuto essere fuse in uno stampo e forgiate in una sola volta.]

Mishneh Torah, Human Dispositions

One who controls himself with increased restrictions, and distances himself even from the mean tendency,2Shabbat, 30-31. G. a little one way or a little the other way, is called devout. How may one do it? One who will distance himself from the extreme point of arrogance and become exceedingly humble is called devout for, this is the tendency of piety. If one distances himself to the mean point only and practices meekness he is called a wise man for, this is the tendency of wisdom. A like pathway exists in all the rest of the tendencies. The ancient devotees diverged their tendencies from the middle-path facing the two extremes; some tendency they bent opposite to the last extreme and some tendency they bent opposite the first extreme. This is more than being within the limits of the law.3Baba Mezi’a 30a. G. As for us, we are charged to walk in these middle-paths, which are the good and straight paths, even as it is said: "And thou shalt walk in His ways" (Deut. 28 9).
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