Commento su Yevamot 10:6

בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, הוּא פוֹסֵל עַל יְדֵי אַחִין, וְהָאַחִים פּוֹסְלִין עַל יָדוֹ, אֶלָּא שֶׁהוּא פוֹסֵל תְּחִלָּה, וְהָאַחִין פּוֹסְלִין תְּחִלָּה וָסוֹף. כֵּיצַד, בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד שֶׁבָּא עַל יְבִמְתּוֹ, פָּסַל עַל יְדֵי אַחִין. בָּאוּ עָלֶיהָ אַחִין, וְעָשׂוּ בָהּ מַאֲמָר, נָתְנוּ גֵט אוֹ חָלְצוּ, פָּסְלוּ עַל יָדוֹ:

Uno (uno yavam) di nove anni e un giorno rende [lo yavamah] inadatto ai fratelli [se vive con lei, poiché il suo atto è considerato "convivenza". Lo stesso vale se le dà un get o crea un ma'amar in lei, entrambi sono validi (anche se il suo get non è un get completo e il suo ma'amar non è un ma'amar completo))], e il suo i fratelli la rendono inadatta. Ma all'inizio non è adatto, mentre i suoi fratelli sono inadatti all'inizio e alla fine. [Nella gemara si spiega che con un ma'amar si rende inadatto all'inizio, ma non alla fine. Cioè, se suo fratello maggiore ha fatto un maamar e poi lui di nove anni e un giorno ha fatto un maamar, non la rende inadatta ai suoi fratelli; ma con convivenza, la rende inadatta sia all'inizio che alla fine. La nostra Mishnah è ellittica, e deve essere compresa in questo modo: "Ma si rende inadatto (solo) all'inizio, mentre rendono inadatto (entrambi) all'inizio e alla fine. Quando è così? Con un ma'amar, ma con convivenza, alla fine si rende anche inadatto. In che modo? ecc. "] In che modo? Se lui di nove anni e un giorno conviveva con il suo yevamah, la rende inadatta ai fratelli (che per primi avevano fatto un maamar). Se i fratelli vivevano con lei, o facevano un maamar, o le davano un get o un chalitza, la rendevano inadatta a lui (anche dopo che lui conviveva con lei).

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