Chasidut su Pirkei Avoth 3:2
רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים אוֹמֵר, הֱוֵי מִתְפַּלֵּל בִּשְׁלוֹמָהּ שֶׁל מַלְכוּת, שֶׁאִלְמָלֵא מוֹרָאָהּ, אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ חַיִּים בְּלָעוֹ. רַבִּי חֲנִינָא בֶן תְּרַדְיוֹן אוֹמֵר, שְׁנַיִם שֶׁיּוֹשְׁבִין וְאֵין בֵּינֵיהֶן דִּבְרֵי תוֹרָה, הֲרֵי זֶה מוֹשַׁב לֵצִים, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים א) וּבְמוֹשַׁב לֵצִים לֹא יָשָׁב. אֲבָל שְׁנַיִם שֶׁיּוֹשְׁבִין וְיֵשׁ בֵּינֵיהֶם דִּבְרֵי תוֹרָה, שְׁכִינָה שְׁרוּיָה בֵינֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר (מלאכי ג) אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי יְיָ אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ וַיַּקְשֵׁב יְיָ וַיִּשְׁמָע וַיִּכָּתֵב סֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו לְיִרְאֵי יְיָ וּלְחֹשְׁבֵי שְׁמוֹ. אֵין לִי אֶלָּא שְׁנַיִם, מִנַּיִן שֶׁאֲפִלּוּ אֶחָד שֶׁיּוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא קוֹבֵעַ לוֹ שָׂכָר, שֶׁנֶּאֱמַר (איכה ג) יֵשֵׁב בָּדָד וְיִדֹּם כִּי נָטַל עָלָיו:
R. Chanina, il sommo sacerdote aiutante dice: Prega per il benessere del re, [anche i re delle nazioni]. Perché se non fosse per la sua paura [(monarchia)], un uomo inghiottirebbe vivo il suo compagno, [come è scritto (Abacuc 1: 14): "E tu hai fatto un uomo come il pesce del mare"—Proprio come con il pesce di mare, tutti quelli che sono più grandi dell'altro ingoiano l'altro, così con gli uomini. Se la paura del re non fosse su di loro, tutti coloro che erano più grandi dell'altro inghiottirebbero l'altro.] R. Chanina ben Teradyon dice: Se due si siedono e non ci sono parole di Torah tra loro, questo si chiama "il seggio degli schernitori ", come è scritto (Salmi 1: 1):" E non si sedette nella sede degli schernitori. ((2): Perché nella Torà della L è il suo desiderio, ecc. ") Ma se due si siedono e ci sono parole della Torah tra loro, la Shechinah è tra di loro, come è scritto (Malachia 3:16): "Quindi i timori della L si parlarono [(due sono impliciti)], e il Ascoltò e ascoltò Ld, e davanti a lui fu scritto un libro di memorie per i timori della L e per i pensatori sul suo nome ". Questo mi dice solo di due. Da dove deriva che anche se uno si siede e studia Torah il Santo Benedetto sia messo da parte per lui? Da (Eichah 3:27): "Siederà da solo e tacerà, [imparando da solo con" una voce calma e sommessa "], poiché se lo è preso su di lui" [vale a dire, è come se il dono del l'intera Torah era solo per lui.]