Oholot 16

Chapitre 16

א כָּל הַמִּטַּלְטְלִין מְבִיאִין אֶת הַטֻּמְאָה כָּעֳבִי הַמַּרְדֵּעַ. אָמַר רַבִּי טַרְפוֹן, אֲקַפַּח אֶת בָּנַי שֶׁזּוֹ הֲלָכָה מְקֻפַּחַת, שֶׁשָּׁמַע הַשּׁוֹמֵעַ, וְטָעָה, שֶׁהָאִכָּר עוֹבֵר וְהַמַּרְדֵּעַ עַל כְּתֵפוֹ, וְהֶאֱהִיל צִדּוֹ אֶחָד עַל הַקֶּבֶר, וְטִמְּאוּהוּ מִשּׁוּם כֵּלִים הַמַּאֲהִילִים עַל הַמֵּת. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, אֲנִי אֲתַקֵּן שֶׁיְּהוּ דִבְרֵי חֲכָמִים קַיָּמִין, שֶׁיְּהוּ כָל הַמִּטַּלְטְלִין מְבִיאִין אֶת הַטֻּמְאָה עַל אָדָם הַנּוֹשְׂאָן בָּעֳבִי הַמַּרְדֵּעַ, וְעַל עַצְמָן בְּכָל שֶׁהֵן, וְעַל שְׁאָר אָדָם וְכֵלִים בְּפוֹתֵחַ טָפַח:
1 Tous les objets mobiles répandent des impuretés lorsqu'ils sont aussi épais qu'un aiguillon à bœuf. Le rabbin Tarfon dit: Puis-je frapper mes enfants si ce n'est [pas] une loi frappée que l'auditeur a entendu mais a commis une erreur, lorsqu'un fermier est passé avec un aiguillon à bœuf sur son épaule et un côté de la sienne a éclipsé une tombe et ils l'ont déclaré impur parce de vaisseaux qui éclipsent un cadavre. Rabbi Akiva dit, je vais le réparer pour que les paroles des Sages durent: tout objet mobile répand des impuretés sur une personne qui les porte s'il est aussi épais qu'un aiguillon à bœuf, et sur eux-mêmes s'il y a une épaisseur quelconque et sur d'autres personnes et vaisseaux s'il s'agit d'un espace d'une largeur de main.
ב כֵּיצַד. כּוּשׁ שֶׁהוּא תָחוּב בַּכֹּתֶל, כַּחֲצִי זַיִת מִתַּחְתָּיו וְכַחֲצִי זַיִת מֵעַל גַּבָּיו, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָן מְכֻוָּנִין, טָמֵא. נִמְצָא מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה לְעַצְמוֹ בְּכָל שֶׁהוּא. הַקַּדָּר שֶׁהוּא עוֹבֵר וְהַסַּל עַל כְּתֵפוֹ וְהֶאֱהִיל צִדּוֹ אַחַת עַל הַקֶּבֶר, הַכֵּלִים שֶׁבַּצַּד הַשֵּׁנִי טְהוֹרִין. אִם יֵשׁ בַּסַּל פּוֹתֵחַ טֶפַח, טְמֵאִים. הַתְּלוּלִיּוֹת הַקְּרוֹבוֹת בֵּין לָעִיר בֵּין לַדֶּרֶךְ, אֶחָד חֲדָשׁוֹת וְאֶחָד יְשָׁנוֹת, טְמֵאוֹת. הָרְחוֹקוֹת, חֲדָשׁוֹת טְהוֹרוֹת וִישָׁנוֹת טְמֵאוֹת. אֵיזוֹ הִיא קְרוֹבָה, חֲמִשִּׁים אַמָּה. וִישָׁנָה, שִׁשִּׁים שָׁנָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, קְרוֹבָה, שֶׁאֵין קְרוֹבָה מִמֶּנָּה. וִישָׁנָה, שֶׁאֵין אָדָם זוֹכְרָהּ:
2 Comment? Si un fuseau était coincé dans un mur et que [un morceau de cadavre de la taille de] une moitié d'olive était en dessous et une moitié d'olive au-dessus, même s'ils ne sont pas alignés, il est impur. Nous voyons qu'il se répand des impuretés sur lui-même en n'importe quelle quantité. Si un potier passait avec un panier sur l'épaule et qu'un côté de sa tombe éclipsait une tombe, les vases de l'autre côté sont purs. S'il y a dans le panier un espace pour une largeur de main, ils sont impurs. Les monticules de terre qui sont proches d'une ville ou d'une route, nouvelle ou ancienne, sont impurs, ceux loin, les nouveaux sont purs et les anciens sont impurs. Qu'est-ce qui est considéré comme proche? Cinquante coudées. Qu'est-ce qui est considéré comme ancien? Soixante ans, dit le rabbin Meir. Le rabbin Yehuda dit que «proche» signifie qu'il n'y en a pas de plus proche que lui et que «ancien» signifie que personne ne se souvient [quand] il [a été créé].
ג הַמּוֹצֵא מֵת בַּתְּחִלָּה מֻשְׁכָּב כְּדַרְכּוֹ, נוֹטְלוֹ וְאֶת תְּבוּסָתוֹ. מָצָא שְׁנַיִם, נוֹטְלָן וְאֶת תְּבוּסָתָן. מָצָא שְׁלשָׁה, אִם יֵשׁ בֵּין זֶה לָזֶה מֵאַרְבַּע אַמּוֹת וְעַד שְׁמֹנֶה כִּמְלֹא מִטָּה וְקוֹבְרֶיהָ, הֲרֵי זוֹ שְׁכוּנַת קְבָרוֹת. בּוֹדֵק מִמֶּנּוּ וּלְהַלָּן עֶשְׂרִים אַמָּה. מָצָא אֶחָד בְּסוֹף עֶשְׂרִים אַמָּה, בּוֹדֵק מִמֶּנּוּ וּלְהַלָּן עֶשְׂרִים אַמָּה, שֶׁרַגְלַיִם לַדָּבָר. שֶׁאִלּוּ מִתְּחִלָּה מְצָאוֹ, נוֹטְלוֹ וְאֶת תְּבוּסָתוֹ:
3 Celui qui a trouvé un cadavre enterré normalement au début, il peut l'emporter avec la terre environnante [pour être ré-enterré ailleurs]. S'il a trouvé deux [cadavres], il peut les emporter avec la saleté environnante. [S'il] en trouve trois, s'il y en a entre chacun de quatre à huit coudées, autant qu'un cercueil et ses fossoyeurs, c'est [considéré] un cimetière [et ne peut pas être profané]. [Par conséquent, il doit] vérifier de lui et tout autour [pour une distance de] vingt coudées. [S'il] trouva un [cadavre] à vingt coudées pleines, [il doit continuer] à s'en éloigner et à vingt coudées environ, parce que «la matière a des pieds» [c'est-à-dire qu'il y a des motifs de suspicion], car si dans le au début, il a trouvé ce [même cadavre], il aurait pu l'emporter avec la saleté environnante.
ד הַבּוֹדֵק, בּוֹדֵק אַמָּה עַל אַמָּה וּמַנִּיחַ אַמָּה, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לְסֶלַע אוֹ לִבְתוּלָה. הַמוֹצִיא אֶת הֶעָפָר מִמְּקוֹם טֻמְאָה, אוֹכֵל בְּדִמְעוֹ. הַמְפַקֵּחַ בַּגַּל, אֵינוֹ אוֹכֵל בְּדִמְעוֹ:
4 Celui qui vérifie doit vérifier une coudée par une coudée, puis peut laisser une coudée jusqu'à ce qu'il atteigne un rocher ou un sol vierge. Celui qui enlève la terre d'un endroit impur peut manger de son Terumah [Une partie d'une récolte donnée à un Kohen qui devient saint lors de la séparation, et ne peut être consommée que par Kohanim ou leur ménage] mais celui qui nettoie un monticule ne peut pas manger de son Terumah .
ה הָיָה בוֹדֵק, הִגִּיעַ לְנַחַל אוֹ לִשְׁלוּלִית, אוֹ לְדֶרֶךְ הָרַבִּים, מַפְסִיק. שָׂדֶה שֶׁנֶּהֶרְגוּ בָהּ הֲרוּגִים, מְלַקֵּט עֶצֶם עֶצֶם וְהַכֹּל טָהוֹר. הַמְפַנֶּה קִבְרוֹ מִתּוֹךְ שָׂדֵהוּ, מְלַקֵּט עֶצֶם עֶצֶם וְהַכֹּל טָהוֹר. בּוֹר שֶׁמַּטִּילִים לְתוֹכוֹ נְפָלִים אוֹ הֲרוּגִים, מְלַקֵּט עֶצֶם עֶצֶם וְהַכֹּל טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם הִתְקִינוֹ לְקֶבֶר מִתְּחִלָּה, יֶשׁ לוֹ תְבוּסָה:
5 S'il vérifiait et qu'il atteignait un ruisseau, un chenal ou une voie publique, il pourrait s'arrêter. Un champ dans lequel des personnes tuées ont été tuées, il peut ramasser os par os et tout est pur. Celui qui enlève une tombe de son champ, il peut ramasser os par os et tout est pur. Une fosse dans laquelle ont été jetés des fœtus avortés ou des personnes tuées, il peut ramasser os par os et tout est pur. Rabbi Shimon dit que si elle a été désignée comme une tombe dès le début, elle a un sol environnant [qui est considéré comme impur et doit également être collecté].