Mishnah
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Talmud sur Avot 4:15

רַבִּי יַנַּאי אוֹמֵר, אֵין בְּיָדֵינוּ לֹא מִשַּׁלְוַת הָרְשָׁעִים וְאַף לֹא מִיִּסּוּרֵי הַצַּדִּיקִים. רַבִּי מַתְיָא בֶן חָרָשׁ אוֹמֵר, הֱוֵי מַקְדִּים בִּשְׁלוֹם כָּל אָדָם. וֶהֱוֵי זָנָב לָאֲרָיוֹת, וְאַל תְּהִי רֹאשׁ לַשּׁוּעָלִים:

R. Yannai dit: Ce n'est pas entre nos mains [c'est-à-dire, nous ne comprenons pas (à savoir Yevamoth 105a)] pourquoi les méchants sont en paix, [pourquoi ils prospèrent,] et pourquoi les justes sont affligés. [Ou: Nous n'avons en exil ni la paix et la tranquillité que le Saint Béni soit-Il a coutume d'accorder aux méchants afin de les chasser du monde à venir, ni les afflictions qui sont propres aux justes, les afflictions de l'amour, qui n'entraînent pas la suspension de l'étude de la Torah. Autrement dit, nous ne sommes pas dans la catégorie des méchants, n'ayant pas leur tranquillité, ni n'avons-nous atteint la catégorie des justes; car nos afflictions ne sont pas celles de l'amour, comme les leurs. ] R. Matia ben Charash dit: précédez chaque homme dans la salutation, [même un gentil sur le marché], et soyez une queue aux lions [c.-à-d. À ceux qui sont plus grands que vous], et ne soyez pas une tête à la renards [c'est-à-dire à ceux qui sont inférieurs à vous].

Jerusalem Talmud Sanhedrin

HALAKHAH: “Three rows of students of the Sages,” etc. Rebbi Abba (bar) [Rebbi]92This is a quote from Halakhah 1:6, Note 338. One has to read with the text there, R. Abba, R. Yasa, rather than introduce an otherwise unknown R. Abba bar Yasa. In the opinion of the Babli, the law school had room for 3 times 23 students. It seems that the Yerushalmi agrees; therefore the derivation of the number 23 of members of the court is hinted at by the quote of its first sentence. Yasa in the name of Rebbi Joḥanan: It says here congregation, and it says there congregation. Rav brought it from a Mishnah; the Mishnah says “be a tail of lions and not a head of jackals.93Avot 4:15.” The parable says, be a head of jackals but not a tail of lions. But we have stated: “If they needed to ordain, they ordained one from the first row.94The Mishnah does not require that the occupant of the first seat of the first row be ordained; it could be anyone from the first row. Therefore, the last seat in the first row is better than the top seat in the second row.
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