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שָׁוֶה הַיּוֹבֵל לְרֹאשׁ הַשָּׁנָה לַתְּקִיעָה וְלַבְּרָכוֹת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה תּוֹקְעִין בְּשֶׁל זְכָרִים, וּבַיּוֹבְלוֹת בְּשֶׁל יְעֵלִים:
L'année du Jubilé est similaire à Rosh Hashanah en ce qui concerne le souffle [shofroth droit. Et même si souffler sur le Jubilé n'est ni pour la prière ni pour le souvenir, mais pour signaler l'émancipation des esclaves et le retour des champs à leurs propriétaires (d'origine), il (le soufflage) doit être comme celui de Roch Hachana, ce étant dérivé par l'identité: "septième" - "septième", que tous les souffles du septième mois soient semblables. Une autre interprétation: "en ce qui concerne le souffle"—en ce qui concerne le nombre de coups (shofar)], et en ce qui concerne les bénédictions, [malchiyoth, zichronoth et shofroth (4: 5) étant récités à Yom Kippour du Jubilé comme à Roch Hachana.] R. Yehudah dit: Le jour de Roch Hachana, nous soufflons avec (shofroth) de béliers, et, le Jubilé, de ye'elim. [La halakha n'est ni en accord avec R. Yehudah ni avec le premier tanna; mais la halakha c'est qu'à la fois à Roch Hachana et au Yom Kippour du Jubilé, nous soufflons avec le shofroth courbé des béliers.]