Related%20passage sur Shevouot 7:3

הַנֶּחְבָּל כֵּיצַד, הָיוּ מְעִידִים אוֹתוֹ שֶׁנִּכְנַס תַּחַת יָדוֹ שָׁלֵם וְיָצָא חָבוּל, וְאָמַר לוֹ חָבַלְתָּ בִּי, וְהוּא אוֹמֵר לֹא חָבַלְתִּי, הֲרֵי זֶה נִשְׁבָּע וְנוֹטֵל. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם מִקְצָת הוֹדָאָה. כֵּיצַד, אָמַר לוֹ חָבַלְתָּ בִּי שְׁתַּיִם, וְהַלָּה אוֹמֵר לֹא חָבַלְתִּי בְךָ אֶלָּא אֶחָת:

Celui qui a été frappé —comment? S'ils ont témoigné qu'il est entré en lui tout entier et qu'il est sorti avec une blessure, et qu'il a dit: «Vous m'avez frappé», et que l'autre a dit: «Je ne l'ai pas fait», il (le prestataire) jure et prend (une indemnité). [Ceci, uniquement lorsque la blessure se trouve à un endroit où elle aurait pu être auto-infligée, raison pour laquelle un serment est requis. Mais là où cela n'est pas possible, et il est évident qu'un autre doit l'avoir causé, comme lorsque des marques de dents apparaissent sur son dos et que personne d'autre (sauf l'accusé) n'était là, il recueille sans serment.] R. Yehudah dit: (Il ne jure pas) sauf en cas d'admission partielle. Comment? Comme quand il a dit: «Tu m'as frappé deux fois», et l'autre a dit: «Je ne t'ai frappé qu'une seule fois».

Explorez related%20passage sur Shevouot 7:3. Commentaire et analyse approfondis des sources juives classiques.