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עַל הַמֶּלַח וְעַל הָעֵצִים שֶׁיִּהְיוּ הַכֹּהֲנִים נֵאוֹתִים בָּהֶן, וְעַל הַפָּרָה שֶׁלֹּא יְהוּ מוֹעֲלִין בְּאֶפְרָהּ, וְעַל הַקִּנִּין הַפְּסוּלוֹת שֶׁיְּהוּ בָאוֹת מִשֶּׁל צִבּוּר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, הַמְסַפֵּק אֶת הַקִּנִּין, מְסַפֵּק אֶת הַפְּסוּלוֹת:

(Beth-din institua) que les Cohanim puissent utiliser le sel et le bois (de hekdesh) [uniquement pour manger des offrandes. Mais en ce qui concerne le chullin, ils ne peuvent même pas l'utiliser pour saler le chullin mangé dans l'azarah avec les offrandes afin que les offrandes soient mangées dans la satiété.], Et (ils ont institué) que les cendres de la la génisse rouge ne soit pas soumise à la me'ilah (abus de biens consacrés). [Car par la loi de la Torah, ses cendres ne sont pas soumises à me'ilah, étant écrit (Nombres 19: 9) "c'est un sacrifice pour le péché"—elle (la génisse rousse) est soumise à la me'ilah, mais ses cendres ne sont pas soumises à la me'ilah. Quand ils ont vu des gens «déprécier» les cendres, ils ont décrété qu'ils (les cendres) seraient soumis à la me'ilah. Quand ils les ont vus fuir les aspersions de douteux (exemples de malpropreté des cadavres), ils l'ont rétabli comme loi de la Torah (que les cendres ne soient pas soumises à la me'ilah)], et (ils ont institué) que la kinine impropre soit remplacée par la congrégation. [Ceux qui sont obligés d'offrir du kinin apportent de l'argent et le placent dans le shofar. Beth-din prend l'argent et achète du kinin et les propriétaires partent et comptent sur Beth-din pour sacrifier leur kinin. Si les kinins s'envolent ou sont jugés inaptes, c'est une condition de beth-din qu'ils achètent les autres de l'argent de la lishkah et les léguent aux propriétaires afin qu'ils remplissent ainsi leur obligation.] R. Yossi dit: Celui qui fournit le kinin remplace les inaptes. [Celui qui fournit régulièrement le kinin (c'est-à-dire celui qui stipule avec les trésoriers de leur vendre tout le kinin dont ils ont besoin pour une certaine somme)—il est obligé de remplacer tout ce qui est jugé inapte. (Comme nous l'avons appris ci-dessus (4: 9): "Il (le fournisseur) ne reçoit pas son argent tant qu'il (la farine ou le vin) n'est pas accepté sur l'autel." De sorte que si le vin devient aigre ou la farine devient vermifuge , il est retourné au marchand.) De même, si l'oiseau devient inapte après son achat, il est retourné à l'acheteur et il rend l'argent. La halakha est conforme à R. Yossi. Car c'est ainsi qu'il est dit dans le Yerushalmi: "C'est une condition du beth-din que le fournisseur de la kinine remplace (les oiseaux) qui sont perdus ou qui deviennent impropres."]

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