Related%20passage sur Mo'ed Katan 3:1

וְאֵלּוּ מְגַלְּחִין בַּמּוֹעֵד, הַבָּא מִמְּדִינַת הַיָּם, וּמִבֵּית הַשִּׁבְיָה, וְהַיּוֹצֵא מִבֵּית הָאֲסוּרִין, וְהַמְנֻדֶּה שֶׁהִתִּירוּ לוֹ חֲכָמִים, וְכֵן מִי שֶׁנִּשְׁאַל לְחָכָם וְהֻתַּר, וְהַנָּזִיר, וְהַמְּצֹרָע הָעוֹלֶה מִטֻּמְאָתוֹ לְטָהֳרָתוֹ:

Et ceux-ci peuvent se raser sur Chol Hamoed: Celui qui revient de l'étranger [sur Chol Hamoed, qui n'a pas eu le temps de se raser avant. Ceci, seulement s'il est allé à l'étranger pour le commerce ou pour une autre nécessité, mais s'il ne l'a fait que pour visiter, c'est interdit.], Celui qui est libéré de la captivité, celui qui est libéré de prison, [même s'il a été emprisonné par un Israélite, qui lui aurait permis de se raser, (bien qu'il ne se soit pas rasé), étant en détresse], celui qui est libéré de son excommunication par les sages [sur Chol Hamoed, qui ne pouvait pas se raser avant, se raser étant interdit à celui qui est excommunié]; de même, celui qui a été absous de son vœu [de ne pas se raser] par un sage (sur Chol Hamoed) [n'ayant pas pu trouver un sage qui pouvait le faire avant cela; ou bien, n'ayant pu trouver jusqu'alors «une ouverture à l'absolution»], et un naziréen, [qui acheva son nazirisme sur Chol Hamoed], et un lépreux qui est passé de l'impureté à la propreté. [Si son septième jour est tombé sur Chol Hamoed, il est autorisé à se raser, à savoir. (Lévitique 14: 9): "Le septième jour, il se rasera tous ses cheveux." (Le rasage d'un nethek (une tache blanchie) n'est pas mentionné, car il s'agit d'une activité mineure, se raser juste autour de la tache.) La raison pour laquelle tous sauf ceux mentionnés dans notre Mishnah sont interdits de se raser sur Chol Hamoed est qu'ils ne le sont pas. prévoyez de vous raser alors, quand ils sont libres de travail, et ainsi entrer le premier jour du festival sans être rasés. Et c'est aussi la raison pour laquelle il est interdit de laver les vêtements sur Chol Hamoed.]

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