Mishnah
Mishnah

Related%20passage sur Mo'ed Katan 1:1

מַשְׁקִין בֵּית הַשְּׁלָחִין בַּמּוֹעֵד וּבַשְּׁבִיעִית, בֵּין מִמַּעְיָן שֶׁיָּצָא בַתְּחִלָּה, בֵּין מִמַּעְיָן שֶׁלֹּא יָצָא בַתְּחִלָּה. אֲבָל אֵין מַשְׁקִין לֹא מִמֵּי הַגְּשָׁמִים וְלֹא מִמֵּי הַקִּילוֹן. וְאֵין עוֹשִׂין עוּגִיּוֹת לַגְּפָנִים:

Un champ nécessitant une irrigation (beth hashlachin) [terre «faible» et assoiffée d'eau. (Le targum de (Deutéronome 25:18): "faible et fatigué" est "meshalhei ul'ei.")] Peut être arrosé sur Chol Hamoed et sur shevi'ith. [Pour le travail essentiel est autorisé sur Chol Hamoed. Et beth hashlachin, à partir du moment où on commence à l'arroser, s'il n'est pas régulièrement arrosé, il est immédiatement «perdu». Comme nous l'apprendrons ci-dessous (1: 3): "Les graines qui n'ont pas été arrosées avant Chol Hamoed ne peuvent pas être arrosées sur Chol Hamoed", car elles ne se perdent pas. Mais s'ils ont été arrosés avant Chol Hamoed, ils peuvent être arrosés sur Chol Hamoed. Et ce n'est qu'un champ de céréales irrigué qui peut être arrosé sur Chol Hamoed, mais pas un champ d'arbres irrigué, car il ne subira pas de perte. Et sur shevi'ith, il est permis d'arroser Beth hashlachin et Beth Haba'al (un champ naturellement arrosé), "Beth hashlachin" étant déclaré vis-à-vis de Chol Hamoed seul.] (Il peut être arrosé) à la fois d'un juste a commencé le printemps, et à partir d'un ancien [et nous ne craignons pas que, comme il vient de commencer, peut-être que ses rives tomberont et qu'il viendra le consolider sur Chol Hamoed et s'exercer indûment.] Mais il ne peut être arrosé ni de l'eau de pluie, [un décret en raison du kilo d'eau] ni de l'eau du kilo ["kilon" est l'eau d'une fosse profonde dans laquelle l'eau de pluie est recueillie, dont le prélèvement implique beaucoup d'efforts.], et ugioth ne peut pas être fait pour les vignes. [Les "ugioth" sont des ornières creusées à la racine des oliviers ou des vignes pour être remplies d'eau.]

Explorez related%20passage sur Mo'ed Katan 1:1. Commentaire et analyse approfondis des sources juives classiques.

Chapitre completVerset suivant