Related%20passage sur Bava Metzia 6:8

הַמַּעֲבִיר חָבִית מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וּשְׁבָרָהּ, בֵּין שׁוֹמֵר חִנָּם בֵּין שׁוֹמֵר שָׂכָר, יִשָּׁבַע. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, זֶה וְזֶה יִשָּׁבַע, וְתָמֵהַּ אֲנִי אִם יְכוֹלִין זֶה וָזֶה לִשָּׁבֵעַ:

Si l'on transporte une cruche d'un endroit à l'autre et qu'elle se brise, que ce soit un observateur non rémunéré ou un observateur engagé, il doit jurer. [Vraisemblablement, il jure qu'il n'a pas été abandonné, et il n'est pas responsable.] R. Eliezer dit: Celui-ci et celui-là jurent. Et je me demande si celui-ci et celui-là peuvent jurer. [C'est-à-dire que, moi aussi, j'ai entendu de mes professeurs, comme R. Meir, que chacun jure. Mais je me demande par rapport aux deux. Comment peuvent-ils se dispenser d'un serment? Comment un observateur embauché peut-il s'exonérer en jurant qu'il n'a pas été abandonné? Même sans être abandonné, il est également responsable. Car cela (le bris de la cruche) n'est pas un accident (pur et simple), mais comparable au vol et à la perte, qui sont proches de l'abandon et de l'accident. Qui plus est, s'il s'est cassé dans un endroit qui n'était pas en pente, comment même un observateur non rémunéré pouvait-il jurer qu'il n'était pas abandonné? Il l'était certainement! Et R. Meir soutient que ce serment n'est pas prescrit par la loi, mais est une ordonnance rabbinique. Car si quelqu'un transportant une cruche d'un endroit à l'autre n'était pas dispensé de payer par un tel serment, personne ne porterait une cruche pour son voisin d'un endroit à l'autre. Par conséquent, ils ont ordonné qu'il jure qu'il ne l'avait pas brisé délibérément, et il s'est exonéré.]

Explorez related%20passage sur Bava Metzia 6:8. Commentaire et analyse approfondis des sources juives classiques.