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הִנִּיחַ בָּנִים גְּדוֹלִים וּקְטַנִּים, הִשְׁבִּיחוּ גְּדוֹלִים אֶת הַנְּכָסִים, הִשְׁבִּיחוּ לָאֶמְצַע. אִם אָמְרוּ רְאוּ מַה שֶּׁהִנִּיחַ לָנוּ אַבָּא, הֲרֵי אָנוּ עוֹשִׂים וְאוֹכְלִין, הִשְׁבִּיחוּ לְעַצְמָן. וְכֵן הָאִשָּׁה שֶׁהִשְׁבִּיחָה אֶת הַנְּכָסִים, הִשְׁבִּיחָה לָאֶמְצַע. אִם אָמְרָה רְאוּ מַה שֶּׁהִנִּיחַ לִי בַּעְלִי, הֲרֵי אֲנִי עוֹשָׂה וְאוֹכֶלֶת, הִשְׁבִּיחָה לְעַצְמָהּ:

Si on laissait des fils, grands et petits —Si les adultes ont amélioré la propriété [alors qu'elle faisait encore partie du domaine, ils l'ont améliorée pour tous (c'est-à-dire que tous participent également à l'amélioration). [Ceci, lorsque la propriété s'est améliorée grâce à la propriété elle-même, les frères n'ayant rien dépensé de leur propre chef, mais ayant embauché des ouvriers (du produit de) la propriété de leur père, la propriété s'améliorant «d'elle-même». Mais s'ils ont eux-mêmes creusé et planté et dépensé ce qui était le leur, alors ce qu'ils ont amélioré, ils l'ont amélioré pour eux-mêmes.] S'ils disaient: "Voyez ce que notre père nous a laissé! Nous travaillerons (la terre) et mangerons!", Ils ont amélioré pour eux-mêmes. De même, si une femme a amélioré la propriété, elle l'a amélioré pour tous. Si elle disait: "Regarde ce que mon mari m'a laissé! Je travaillerai (la terre) et mangerai!", Elle l'a amélioré pour elle-même. [La Gemara interprète cela comme un exemple d'une femme ayant hérité, par exemple, Reuven a épousé la fille de Shimon, son frère, et est mort sans enfants, et les filles de Shimon, son frère (décédé), héritent de lui (Reuven). On constate donc que sa femme (de Reuven), la fille de Shimon, son frère, l'hérite avec ses autres sœurs. On pourrait penser qu'en raison de la réputation qu'elle reçoit en tant que femme qui peut «gérer (la propriété) et l'améliorer», même si elle disait: «Regarde ce que mon mari m'a laissé, etc.!», Elle est prête à renoncer ce qu'elle a dépensé et de partager l'amélioration avec les autres; nous sommes donc informés qu'elle l'a amélioré pour elle-même.]

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