Quoting%20commentary sur Parah 10:1

כֹּל הָרָאוּי לִטַּמֵּא מִדְרָס, מַדָּף לְחַטָּאת, בֵּין טָמֵא בֵּין טָהוֹר. וְאָדָם, כַּיּוֹצֵא בוֹ. כֹּל הָרָאוּי לִטַּמֵּא טְמֵא מֵת, בֵּין טָמֵא בֵּין טָהוֹר, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵינוֹ מַדָּף. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, מַדָּף. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, הַטָּמֵא, מַדָּף. וְהַטָּהוֹר, אֵינוֹ מַדָּף:

Tout ce qui est capable de devenir impur à cause des midras [un type d'impureté dû à la présence de certains types d'individus impurs, qui peuvent ensuite transférer l'impureté à d'autres choses] est madaf [traité comme si rituellement impur à cause des midras ] pourchatat, [indépendamment de] s'il est impur ou pur. [Tout cela fait partie d'une rigueur supplémentaire imposée par les rabbins pour élever la pureté du chatat .] Et les gens sont aussi comme ça [comme des objets capables de devenir rituellement impurs à cause des midras , eux aussi deviennent madaf pour chatat ]. Des choses qui sont capables de devenir impures par contact avec un cadavre, [qu'elles soient] pures ou non, le rabbin Eliezer dit: "ce ne sont pas des madaf ". Le rabbin Yehoshua dit: «ce sont des madaf ». Et les Sages disent: "celui qui est impur est madaf , celui qui est pur n'est pas madaf ".

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