Quoting%20commentary sur Mo'ed Katan 3:6

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מִשֶּׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, עֲצֶרֶת כְּשַׁבָּת. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים, כָּרְגָלִים. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא כְדִבְרֵי זֶה וְלֹא כְדִבְרֵי זֶה, אֶלָּא עֲצֶרֶת כָּרְגָלִים, רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים כְּשַׁבָּת:

R. Eliezer dit: Depuis le moment de la destruction du Temple, [c'est-à-dire, maintenant que les offrandes de la fête de Shavuoth ne peuvent pas être composées tous les sept jours, ce n'est pas considéré comme une fête, mais] Shavuoth est comme Shabbath, [qui fait ne pas interrompre [le deuil. Mais à l'époque du Temple, quand celui qui ne célébrait pas le premier jour de Chavouoth, pouvait célébrer les sept, comme à Pessa'h, Chavouoth était comme Pessa'h même vis-à-vis du deuil.] R. Gamliel dit: Rosh Hashanah et Yom Kippour sont comme les festivals. Les sages disent: Ni comme celui-ci ni comme l'autre; mais Shavuoth est comme les festivals et Rosh Hashanah et Yom Kippour sont comme Shabbath. [Quant à la halakha: Shavuoth, de nos jours, est comme les fêtes (Pessa'h et Succoth), tout comme Rosh Hashanah et Yom Kippour. Si un membre de la famille est mort même un instant avant l'un d'eux, le décret de shivah tombe. Et s'il est mort sept jours avant l'un de ces yomim tovim, le décret de Shloshim tombe, comme indiqué. Et les sept jours du festival sont inclus dans le shloshim. Car même si nous avons appris: «Les festivals interrompent et ne sont pas inclus», ils ne sont pas inclus dans la shivah, mais ils sont inclus dans le shloshim—faisant quatorze jours. Et Shemini Atzereth est un festival en soi et compté comme s'il s'agissait de sept jours—faire vingt et un jours; de sorte qu'il compte encore neuf jours et cela suffit (pour compléter le shloshim). Le décret de la shiva: Un endeuillé, tous les sept jours, ne peut pas se baigner, même une partie de son corps, dans l'eau chaude, et tout son corps, dans l'eau froide. Il lui est interdit de laver ses vêtements, de s'oindre, de porter des chaussures, de cohabiter, de travailler et de saluer les gens. Il doit envelopper sa tête (en deuil), il doit retourner tous les lits de la maison par terre et y dormir et non sur un lit droit. Il ne peut pas se couper les ongles avec un instrument, ni les cheveux de sa moustache, même si cela interfère avec son alimentation. Il est interdit de lire dans la Torah, à la fois écrite ou orale. Il ne peut pas arroser le déchirement de son vêtement. Le décret de shloshim: De la shivah au shloshim, il ne peut pas porter un nouveau vêtement ou un vêtement blanc repassé, il ne peut pas se couper les cheveux, il ne peut pas participer à un repas banal (non-mitsva), il ne peut pas sortir pour faire du commerce avec ses amis, il ne peut pas prendre d'épouse s'il a déjà une femme et des enfants, et il ne peut pas recoudre son loyer (de la personne en deuil).]

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