Mesorat%20hashas sur Témoura 5:3

הָאוֹמֵר, וְלָדָהּ שֶׁל זוֹ עוֹלָה וְהִיא שְׁלָמִים, דְּבָרָיו קַיָּמִים. הִיא שְׁלָמִים וּוְלָדָהּ עוֹלָה, הֲרֵי זוֹ וְלַד שְׁלָמִים, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, אִם לְכֵן נִתְכַּוֵּן מִתְּחִלָּה, הוֹאִיל וְאִי אֶפְשָׁר לִקְרוֹת שְׁנֵי שֵׁמוֹת כְּאַחַת, דְּבָרָיו קַיָּמִים. וְאִם מִשֶּׁאָמַר הֲרֵי זוֹ שְׁלָמִים, נִמְלַךְ וְאָמַר וְלָדָהּ עוֹלָה, הֲרֵי זוֹ וְלַד שְׁלָמִים:

Si l'on dit: «Le fœtus de cet animal est un Olah , et [l'animal] est un Shelamim », ses paroles tiennent; «[Cet animal] est un Shelamim , et son fœtus est un Olah ,» le fœtus est un Shelamim - [ce sont] les paroles du rabbin Meir; Le rabbin Yosi dit: Si c'est ce qu'il voulait à l'origine [que le fœtus soit un Olah ], alors, puisqu'il est [physiquement] impossible de prononcer deux noms à la fois, ses mots sont maintenus; si, quand il a dit «c'est un Shelamim », il a alors changé d'avis et a dit [c'est-à-dire ajouté], «le fœtus est un Olah », alors le fœtus est un Shelamim .

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