Mesorat%20hashas sur Sanhédrin 10:4

אַנְשֵׁי עִיר הַנִּדַּחַת אֵין לָהֶן חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר (שם יג) יָצְאוּ אֲנָשִׁים בְּנֵי בְלִיַּעַל מִקִּרְבֶּךָ וַיַּדִּיחוּ אֶת ישְׁבֵי עִירָם. וְאֵינָן נֶהֱרָגִים עַד שֶׁיִּהְיוּ מַדִּיחֶיהָ מֵאוֹתָהּ הָעִיר וּמֵאוֹתוֹ הַשֵּׁבֶט, וְעַד שֶׁיֻּדַּח רֻבָּהּ, וְעַד שֶׁיַּדִּיחוּם אֲנָשִׁים. הִדִּיחוּהָ נָשִׁים וּקְטַנִּים אוֹ שֶׁהֻדַּח מִעוּטָהּ אוֹ שֶׁהָיוּ מַדִּיחֶיהָ חוּצָה לָהּ, הֲרֵי אֵלּוּ כִיחִידִים. וּצְרִיכִין שְׁנֵי עֵדִים וְהַתְרָאָה לְכָל אֶחָד וְאֶחָד. זֶה חֹמֶר בַּיְּחִידִים מִבַּמְּרֻבִּים, שֶׁהַיְּחִידִים בִּסְקִילָה, לְפִיכָךְ מָמוֹנָם פָּלֵט. וְהַמְּרֻבִּים בְּסַיִף, לְפִיכָךְ מָמוֹנָם אָבֵד:

Les hommes d'une ville condamnée (pour idolâtrie) n'ont aucune part dans le monde à venir, à savoir. (Deutéronome 13:14): "Des hommes de méchanceté (belial) sont sortis du milieu de vous, et ils ont égaré les habitants de leur ville." [("men of belial" :) hommes qui ne se lèvent pas (einam olim) à la résurrection. Et ceux qui se sont égarés sont comme ceux qui s'égarent (à cet égard)]. Et ils ne sont pas tués (par l'épée) à moins que les incitateurs (à l'idolâtrie) ne soient de la même ville, [il est écrit: "et ils ont égaré les habitants de leur ville", et non les habitants d'une autre ville] , et de la même tribu, [il est écrit: "du milieu de toi"—du milieu de la tribu elle-même], et (ils ne sont pas tués par l'épée) à moins que la majorité [de la ville] ne soit incitée, [il est écrit: "les habitants de leur ville", connotant "l'habitation" de la ville, c'est-à-dire la majorité.], et à moins que les hommes ne les incitent. S'ils ont été incités par des femmes ou des mineurs, ou si seulement une minorité a été incitée, ou si les incitateurs étaient en dehors, [c'est-à-dire, d'une ville différente], ils sont en tant qu'individus, [qui ont servi l'idolâtrie. Ils sont exécutés par lapidation et leurs biens «s'échappent»] et ils [les hommes d'une ville condamnée] ont besoin de deux témoins et d'un avertissement pour chacun. [Ils multiplieraient les tribunaux, et quiconque était reconnu pour avoir servi l'idolâtrie avec des témoins et des avertissements était séparé jusqu'à ce qu'il soit déterminé s'ils (les séparés) étaient la majorité. S'ils l'étaient, ils furent amenés au grand Beth-Din, où leur jugement fut conclu et ils furent exécutés par l'épée et leurs biens furent détruits. Et s'ils s'avéraient ne pas constituer la majorité de la ville, ils étaient exécutés par lapidation et leurs biens «s'échappaient».] Il s'agit d'une sévérité d'individus (exécutés pour idolâtrie) sur une population—que les individus (sont exécutés) par lapidation, raison pour laquelle leurs biens s'échappent; et le peuple (sont exécutés) par l'épée, raison pour laquelle leur propriété est détruite.

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