Jewish%20thought sur Avot 4:13

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הֱוֵי זָהִיר בַּתַּלְמוּד, שֶׁשִּׁגְגַת תַּלְמוּד עוֹלָה זָדוֹן. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁלשָׁה כְתָרִים הֵם, כֶּתֶר תּוֹרָה וְכֶתֶר כְּהֻנָּה וְכֶתֶר מַלְכוּת, וְכֶתֶר שֵׁם טוֹב עוֹלֶה עַל גַּבֵּיהֶן:

R. Yehudah a dit: Soyez attentif à l'apprentissage, [que votre apprentissage soit exact et conforme à la halakha.] Car une erreur d'apprentissage est considérée comme délibérée. [Si vous vous trompez en décidant parce que vous n'avez pas été exact dans votre apprentissage et que vous venez pour permettre ce qui est interdit, le Saint Béni soit-Il vous le rend compte comme si vous aviez agi délibérément.] R. Shimon dit: Il y a trois couronnes , [que la Torah exigeait d'honorer]: la couronne de la Torah [(Lévitique 19:32): "Et tu honoreras le visage de l'ancien" ("zaken", un érudit de la Torah, "un acronyme pour" zeh kanah chochmah "— "celui-ci a acquis la sagesse")], la couronne de la prêtrise [(Lévitique 21: 8): "Et tu le rendras (le Cohain) saint" — il sera saint pour vous], et la couronne du royaume [(Deutéronome 17:15): "Place tu placeras sur toi un roi" — que sa crainte soit sur vous. "] Et la couronne d'un bon nom [c'est-à-dire, celui qui possède de bonnes actions, et, à cause d'elles, une bonne réputation, que nous ne trouvons pas dans la Torah, (qu'il est tenu d'honorer lui)] transcende tout. [Car tous les trois exigent un bon nom. Car s'il est un érudit de la Torah, mais de mauvaise réputation, il est permis de lui faire honte; et s'il est un grand prêtre, il est dit (Yoma 71b ): "Que les fils des nations (c'est-à-dire les convertis) aillent en paix, qui suivent la pratique d'Aaron (qui a recherché la paix), mais que les fils d'Aaron n'aillent pas en paix, qui ne suivent pas la pratique d'Aaron" et s'il est roi, il est écrit (Exode 22:27): "Et vous ne maudirez pas un prince dans votre peuple" — quand il accomplit les actes de votre peuple.]

Explorez jewish%20thought sur Avot 4:13. Commentaire et analyse approfondis des sources juives classiques.