Tosefta sobre Ketubot 9:7

הַפּוֹגֶמֶת כְּתֻבָּתָהּ, לֹא תִפָּרַע אֶלָּא בִשְׁבוּעָה. עֵד אֶחָד מְעִידָהּ שֶׁהִיא פְרוּעָה, לֹא תִפָּרַע אֶלָּא בִשְׁבוּעָה. מִנִּכְסֵי יְתוֹמִים וּמִנְּכָסִים מְשֻׁעְבָּדִין וְשֶׁלֹּא בְפָנָיו, לֹא תִפָּרַע אֶלָּא בִשְׁבוּעָה:

Si una mujer "deteriora" su kethubah (ver 9: 8), ella exige el pago solo con un juramento. [Cuando uno le paga a otro, no tiene (siempre) cuidado de asegurarse de que le hayan pagado la cantidad exacta; y esta (la mujer), dado que le pagaron (por su propia admisión) en parte, podría haber recibido el pago completo. Y los rabinos le impusieron un juramento para que ella sea exacta (en su cálculo).] Si un testigo testifica que se ha pagado, puede exigir el pago solo con un juramento. [Esta es una ordenanza rabínica diseñada para tranquilizar a la mente del esposo. Y estos juramentos, aunque instituidos por los rabinos, son como los juramentos de la Torá, que requieren la celebración de un objeto (sagrado). Para todos los juramentos instituidos en la Mishná son como los juramentos de la Torá.] (Si ella vino a reclamar su kethubah) de la propiedad de los huérfanos, o de la propiedad vinculada, o no en la presencia de él (de su esposo), ella puede exigir el pago solo con un juramento. [Porque si alguien reclamara al deudor, y él dijera: Júrame que no te pagué, tendría que jurar. Y discutimos por el receptor (de la propiedad), a saber: tal vez si ella hubiera reclamado al deudor (su esposo), él habría dicho: "Júrame que no te pagué", y ella habría tenido maldecir. Aquí también ella tiene que jurar.]

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