Mishná
Mishná

Talmud sobre Pirkei Avot 4:15

רַבִּי יַנַּאי אוֹמֵר, אֵין בְּיָדֵינוּ לֹא מִשַּׁלְוַת הָרְשָׁעִים וְאַף לֹא מִיִּסּוּרֵי הַצַּדִּיקִים. רַבִּי מַתְיָא בֶן חָרָשׁ אוֹמֵר, הֱוֵי מַקְדִּים בִּשְׁלוֹם כָּל אָדָם. וֶהֱוֵי זָנָב לָאֲרָיוֹת, וְאַל תְּהִי רֹאשׁ לַשּׁוּעָלִים:

R. Yannai dice: No está en nuestras manos [es decir, no entendemos (a saber, Yevamoth 105a)] por qué los malvados están en paz, [por qué prosperan,] y por qué están afligidos los justos. [O: No tenemos en el exilio ni la paz y la tranquilidad que el Santo Bendito sea, él otorgará a los malvados para expulsarlos del mundo venidero, o las aflicciones que son exclusivas de los justos, Las aflicciones del amor, que no implican la suspensión del estudio de la Torá. Es decir, no estamos en la categoría de los malvados, no tenemos su tranquilidad, ni hemos alcanzado la categoría de los justos; porque nuestras aflicciones no son las del amor, como las de ellos. ] R. Matia ben Charash dice: Preceda a cada hombre en saludo, [incluso un gentil en el mercado], y sea una cola para los leones [es decir, para aquellos que son más grandes que usted], y no sea una cabeza para el zorros [es decir, para aquellos que son menores que tú].

Jerusalem Talmud Sanhedrin

HALAKHAH: “Three rows of students of the Sages,” etc. Rebbi Abba (bar) [Rebbi]92This is a quote from Halakhah 1:6, Note 338. One has to read with the text there, R. Abba, R. Yasa, rather than introduce an otherwise unknown R. Abba bar Yasa. In the opinion of the Babli, the law school had room for 3 times 23 students. It seems that the Yerushalmi agrees; therefore the derivation of the number 23 of members of the court is hinted at by the quote of its first sentence. Yasa in the name of Rebbi Joḥanan: It says here congregation, and it says there congregation. Rav brought it from a Mishnah; the Mishnah says “be a tail of lions and not a head of jackals.93Avot 4:15.” The parable says, be a head of jackals but not a tail of lions. But we have stated: “If they needed to ordain, they ordained one from the first row.94The Mishnah does not require that the occupant of the first seat of the first row be ordained; it could be anyone from the first row. Therefore, the last seat in the first row is better than the top seat in the second row.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Versículo anteriorCapítulo completoVersículo siguiente