Talmud sobre Pirkei Avot 1:5

יוֹסֵי בֶן יוֹחָנָן אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם אוֹמֵר, יְהִי בֵיתְךָ פָתוּחַ לִרְוָחָה, וְיִהְיוּ עֲנִיִּים בְּנֵי בֵיתֶךָ, וְאַל תַּרְבֶּה שִׂיחָה עִם הָאִשָּׁה. בְּאִשְׁתּוֹ אָמְרוּ, קַל וָחֹמֶר בְּאֵשֶׁת חֲבֵרוֹ. מִכָּאן אָמְרוּ חֲכָמִים, כָּל זְמַן שֶׁאָדָם מַרְבֶּה שִׂיחָה עִם הָאִשָּׁה, גּוֹרֵם רָעָה לְעַצְמוֹ, וּבוֹטֵל מִדִּבְרֵי תוֹרָה, וְסוֹפוֹ יוֹרֵשׁ גֵּיהִנֹּם:

Yossi ben Yochanan Ish Yerushalayim dice: Que su casa esté abierta, [como la casa de nuestro padre Abraham, que la paz sea con él, que estaba abierta por los cuatro lados, para que los invitados no tuvieran que hacer un circuito para encontrar el puerta], y que los pobres [de Israel] sean los habitantes de tu casa, [—que uno no contrate sirvientes (gentiles) para servirlo. Mejor que los judíos se beneficien de sus posesiones y no de la semilla del maldito Canaán.], Y no se excedan en hablar con la mujer. [De "la mujer" en oposición a "una mujer" derivamos que dijeron esto] de la propia esposa; ¡cuánto más (se aplica) con la esposa del vecino! [Otros explican que esto se aplica a su esposa en un estado de niddah, para que él no venga al pecado mismo; pero el lenguaje de la Mishná parece implicar que incluso su esposa en un estado no niddah tiene la intención. Y así dijeron los sabios (Chagigah 5b) (Amós 4:13): "Y le dice a un hombre cuál es su conversación"— Incluso la conversación superflua entre un hombre y su esposa es contada a un hombre en el momento del juicio (y él es responsable de ello). — a menos que deba predisponerla al acto de mitzvá [es decir, convivencia], como en el caso de Rav, quien conversaría y "jugaría" (con ella) y luego viviría con ella] —de donde derivaron los sabios: Cuando un hombre entabla conversaciones superfluas con su esposa, trae el mal sobre sí mismo. [Rabbeinu Hakadosh, quien codificó la Mishná, escribió: De las palabras de este sabio, quien dijo: "Y no se excedan en hablar con la mujer", los sabios enseñaron que cada vez que un hombre entabla conversaciones superfluas con su esposa, él trae el mal. sobre sí mismo (Me pareció escrito que cuando un hombre se relaciona con su esposa: "Esto y esto es lo que me pasó con ese hombre", ella le enseña a provocar conflictos, como en el caso de Korach, quien relató a su esposa que Moisés había "levantado a los levitas"— su respuesta lo incitó a la lucha.) O, cuando él le dice que sus amigos lo humillaron y lo humillaron, ella también lo desprecia en su corazón, y de ese modo él trae el mal sobre sí mismo], y [al preocuparse por hablar ociosamente ,] descuida el estudio de la Torá y, al final, hereda Gehinnom.]

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