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שׁוֹפָר שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אֵין מַעֲבִירִין עָלָיו אֶת הַתְּחוּם, וְאֵין מְפַקְּחִין עָלָיו אֶת הַגַּל, לֹא עוֹלִין בְּאִילָן, וְלֹא רוֹכְבִין עַל גַּבֵּי בְהֵמָה, וְלֹא שָׁטִין עַל פְּנֵי הַמַּיִם, וְאֵין חוֹתְכִין אוֹתוֹ בֵּין בְּדָבָר שֶׁהוּא מִשּׁוּם שְׁבוּת, וּבֵין בְּדָבָר שֶׁהוּא מִשּׁוּם לֹא תַעֲשֶׂה. אֲבָל אִם רָצָה לִתֵּן לְתוֹכוֹ מַיִם אוֹ יַיִן, יִתֵּן. אֵין מְעַכְּבִין אֶת הַתִּינוֹקוֹת מִלִּתְקוֹעַ, אֲבָל מִתְעַסְּקִין עִמָּהֶן עַד שֶׁיִּלְמְדוּ. וְהַמִּתְעַסֵּק, לֹא יָצָא, וְהַשּׁוֹמֵעַ מִן הַמִּתְעַסֵּק, לֹא יָצָא:
El shofar de Rosh Hashaná —el tchum no se cruza por él [es decir, está prohibido salir del tchum para traer un shofar o ir a escuchar el sonido], y no se excava un montículo (que ha caído sobre él) (para extraer eso). Está prohibido trepar a un árbol, montar un animal o nadar (por su bien). Y no puede cortarse, tanto con algo prohibido por shvuth ("reposo") [como un cuchillo] o con algo prohibido por mandamiento negativo, [como con una sierra, que es un trabajo absoluto en la carpintería. Algunos lo entienden de la manera opuesta: "algo prohibido por razón de shvuth"—una hoz, con la cual no es práctica cortar (objetos). "algo prohibido por mandamiento negativo"—un cuchillo, que se usa para cortar.] Pero si desea poner agua o vino en él, puede hacerlo, [y no decimos que está modificando un objeto con eso.] No detenemos a los niños [que tienen alcanzó la edad de chinuch (entrenamiento de mitzvá)] al soplarlo [incluso en Shabat, para entrenarlos para mitzvoth, para que puedan practicar soplando para el yom tov de Rosh Hashaná], y uno puede (incluso) practicar con ellos . [Y no hay razón para decretar no sea que venga a llevarlo cuatro codos en el dominio público, ya que no está preocupado con una mitzvá, sino que solo practica, y decretaron que no venga a llevarlo solo cuatro codos en el dominio público en un momento en que estaba obligado a tocar el shofar, cuando, al estar preocupado por cumplir con su obligación, podría olvidar el sábado.] Y aquel que (simplemente) practica (tocar el shofar) no cumple con su obligación. Y quien escucha de alguien que practica no cumple con su obligación.