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וְעוֹד זֹאת הָיְתָה יְרוּשָׁלַיִם יְתֵרָה עַל יַבְנֶה, שֶׁכָּל עִיר שֶׁהִיא רוֹאָה וְשׁוֹמַעַת וּקְרוֹבָה וִיכוֹלָה לָבֹא, תּוֹקְעִין. וּבְיַבְנֶה לֹא הָיוּ תוֹקְעִין אֶלָּא בְּבֵית דִּין בִּלְבָד:
Y esto también se obtuvo en Jerusalén, que no se obtuvo en Yavneh [Nuestra Mishná es defectuosa. Esto es lo que se enseñó: en Jerusalén tocaron el shofar en toda la ciudad (en Shabat) siempre y cuando Bet-din se sentara en el Templo, presidiendo hasta la sexta hora del día. Y en Yavneh, no volaron en toda la ciudad, sino solo antes del beth-din. "Y esto, también, obtuvo en Jerusalén, que no obtuvo en Yavneh"], que cada ciudad que "vio" [Jerusalén (sopló en Shabat)—para excluir una ciudad situada en un valle que, aunque pudo haber estado "cerca", no tocaron el shofar], y que oyeron (el shofar), [para excluir una ciudad situada en la cima de una montaña], y que estaba cerca, [para excluir una ciudad situada fuera del tchum], y que podría venir, [para excluir una ciudad separada (de Jerusalén) por un río]. Y en Yavneh solo soplaron antes de Beth-Din solo.