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הַפּוֹגֶמֶת כְּתֻבָּתָהּ כֵּיצַד, הָיְתָה כְתֻבָּתָהּ אֶלֶף זוּז, וְאָמַר לָהּ הִתְקַבַּלְתְּ כְּתֻבָּתֵךְ, וְהִיא אוֹמֶרֶת לֹא הִתְקַבַּלְתִּי אֶלָּא מָנֶה, לֹא תִפָּרַע אֶלָּא בִשְׁבוּעָה. עֵד אֶחָד מְעִידָהּ שֶׁהִיא פְרוּעָה כֵּיצַד, הָיְתָה כְתֻבָּתָהּ אֶלֶף זוּז, וְאָמַר לָהּ הִתְקַבַּלְתְּ כְּתֻבָּתֵךְ, וְהִיא אוֹמֶרֶת לֹא הִתְקַבָּלְתִּי, וְעֵד אֶחָד מְעִידָהּ שֶׁהִיא פְרוּעָה, לֹא תִפָּרַע אֶלָּא בִשְׁבוּעָה. מִנְּכָסִים מְשֻׁעְבָּדִים כֵּיצַד, מָכַר נְכָסָיו לַאֲחֵרִים, וְהִיא נִפְרַעַת מִן הַלָּקוֹחוֹת, לֹא תִפָּרַע אֶלָּא בִשְׁבוּעָה. מִנִּכְסֵי יְתוֹמִים כֵּיצַד, מֵת וְהִנִּיחַ נְכָסָיו לַיְתוֹמִים, וְהִיא נִפְרַעַת מִן הַיְתוֹמִים, לֹא תִפָּרַע אֶלָּא בִשְׁבוּעָה. וְשֶׁלֹּא בְּפָנָיו כֵּיצַד, הָלַךְ לוֹ לִמְדִינַת הַיָּם, וְהִיא נִפְרַעַת שֶׁלֹּא בְפָנָיו, אֵינָהּ נִפְרַעַת אֶלָּא בִשְׁבוּעָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, כָּל זְמַן שֶׁהִיא תוֹבַעַת כְּתֻבָּתָהּ, הַיּוֹרְשִׁין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ. וְאִם אֵינָהּ תּוֹבַעַת כְּתֻבָּתָהּ, אֵין הַיּוֹרְשִׁין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ:
"Si una mujer deteriora su kethubah": ¿Cómo es eso? Si su kethubah fuera de mil zuz, y ella dijo: Recibí solo cien, ella exige el pago solo con un juramento. "Si un testigo testifica que ha sido pagado": ¿Cómo es eso? Si su kethubah era de mil zuz, y él le dijo: Has recibido tu kethubah, y ella dijo: no la recibí, y un testigo testifica que se pagó, ella exige el pago solo con un juramento. "de la propiedad vinculada": ¿Cómo es eso? Si él vendió su propiedad a otros, y ella reclama el pago de los receptores, solo puede exigir el pago con un juramento. "de la propiedad de los huérfanos": ¿Cómo es eso? Si él murió y dejó su propiedad a los huérfanos, y ella reclama el pago de los huérfanos, puede exigir el pago solo con un juramento. "No en su presencia": ¿Cómo es eso? Si él se fue al extranjero, y ella afirma que no en su presencia, ella solo puede exigir el pago con un juramento. R. Shimon dice: Cada vez que ella reclama su kethubah, los herederos pueden hacerla jurar; y si ella no reclama su kethubah, los herederos no pueden hacerla jurar. [Esto se refiere a la decisión de los rabinos (9: 4): "Si uno establece a su esposa como comerciante o como cuidadora, puede administrarle un juramento cuando lo desee" y (9: 5): " Si él escribió: "Ni yo ni mis herederos les impondremos ningún voto ni juramento", los herederos no pueden hacerla jurar ". Él (R. Shimon) llega a diferir y decir que cada vez que ella reclama su kethubah, los herederos pueden hacerla jurar, incluso si él escribió: "Ni yo ni mis herederos les impondremos votos ni juramento". Y si ella no reclama su kethubah, los herederos no pueden hacerla jurar sobre su cuidado en la vida de su esposo, incluso si él (él mismo) no la eximió de un juramento, R. Shimon difiere de R. Eliezer y los de su opinión que dice (9: 4): "Él puede administrarle un juramento cuando lo desee". La halajá no está de acuerdo con R. Shimon.]
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